陳站長(zhǎng)回來(lái)了，看到金有才說(shuō)：“老前輩，大熱天您跑出來(lái)您受得了嗎？走，我送您回去。”
“這里比屋里安逸多了。耍一會(huì)兒就回家”金有才覺得這里涼快，想多耍一下。
回頭對(duì)沉香說(shuō)：“就是我們竹林窩窩的老年人多。我在想，九支壩底下和我們同在一塊天底下，都享受著黨的好政策，醫(yī)療條件我們山區(qū)還趕不上他們，但家中的老年人我們高山要多些。是不是跟我們這里的山、水、氣候有關(guān)系。”
沉香搖搖頭說(shuō)：“不知道。”
陳站長(zhǎng)說(shuō)：“是我們這里的生態(tài)環(huán)境好，人民的壽元就會(huì)高些。”他細(xì)細(xì)的作了分析。
“天藍(lán)、地綠、水清、氣凈”是我們山區(qū)生態(tài)特點(diǎn)。你看，我們這里，山環(huán)水抱，風(fēng)光旖旎。只要你伸開眼，撲進(jìn)你眼簾的除了綠還是綠，綠得溫馨，綠得甜蜜，綠出了黃金白銀。你看這龍?zhí)稖，溪流潺潺，山泉汩汩，清澈甘冽。微微的山風(fēng)拂面，濕潤(rùn)潤(rùn)香噴噴的，洗腦潤(rùn)肺，強(qiáng)精提神。赤水鄉(xiāng)村人在這樣優(yōu)良的生態(tài)環(huán)境里生活、勞作，持續(xù)增收，當(dāng)然會(huì)身強(qiáng)體壯，百病不侵，無(wú)憂無(wú)慮，益壽延年。
再看這幾溝幾嶺，土地肥沃，氣候宜人，樹木果蔬的種子只要落地就會(huì)發(fā)芽，茁壯成長(zhǎng)。赤水這塊沃土，天眷地護(hù)，據(jù)道光《仁懷直隸廳志》記載，近400年來(lái)無(wú)大的地震山崩，天旱水澇，只要勤奮就能維持簡(jiǎn)單的生活。山里人知足心安，便在此安居樂業(yè)。知足者常樂，形成了自?shī)首詷返拿耧L(fēng)。奔騰的赤水河、巍巍的尖山子，山峰塑就山里人豪放的性格，干事利落，行為果斷。黔山出巴蜀，赤水入長(zhǎng)江，山里人居高望遠(yuǎn)，心胸開闊，善良包容，接納新生事物。山鄉(xiāng)峻嶺，守土官員愛憐山鄉(xiāng)居民勞苦，多予善政，我們的先輩先得其利，樂享政恩。
孝親文化，使之敬老孝順；仁德教育，使之知禮明德，山里人孝為本，老為榮。于是老有所樂，老當(dāng)益壯，老有所為。
特別是中人民共和國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨關(guān)注民生，人民政府服務(wù)人民。人們的居住環(huán)境、生活習(xí)慣、勞作強(qiáng)度、飲食衛(wèi)生、婚姻生育、醫(yī)療條件、文化教育等等，發(fā)生了很大的變化。人們的壽元在延伸，平均壽命增長(zhǎng)，家庭結(jié)構(gòu)出現(xiàn)老齡化趨勢(shì)。
改革開放后，大量的年輕人外出打工，家里由留守老人管理留守兒童，“招孫族”出現(xiàn)。更有無(wú)孫或外孫可帶者，或不愿帶孫輩者，空巢老人出現(xiàn)。當(dāng)?shù)攸h、政非常重視這一社會(huì)現(xiàn)象，為了要讓這些老人健康長(zhǎng)壽，歡度晚年，引導(dǎo)這些老年人成立自己的組織——老年協(xié)會(huì)。在那里，老年人歡聚在一起，通過(guò)學(xué)習(xí)了解形勢(shì)，知道政策法令，保護(hù)老年人自己的合法權(quán)益。
“陳站長(zhǎng)說(shuō)得好。成立一個(gè)保護(hù)老年人合法權(quán)益的組織，對(duì)孝老敬親的楷模要大張旗鼓的表彰，對(duì)忤逆不孝的要嚴(yán)厲批評(píng)。”金有才感慨不已。
丙安鄉(xiāng)政府請(qǐng)黃陽(yáng)書記到丙安老年協(xié)會(huì)，為大家講解家教和孝行文化。趕場(chǎng)天鬧熱得很。
黃陽(yáng)書記邊喝茶，邊擺龍陣，他講道：
“國(guó)，是許多小家組成，所以叫國(guó)家。我們每個(gè)家庭都是國(guó)的分子，每個(gè)家都團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，興旺發(fā)達(dá)，這個(gè)國(guó)家就繁榮昌盛。家，要遵守國(guó)的政策法令，步調(diào)一致，國(guó)家強(qiáng)盛，才能屹立于世界強(qiáng)國(guó)之林。”
“管好家，古往今來(lái)都有標(biāo)桿。丙安生基坪蹇家、凱旋市上艾家、大同四洞溝黃家為世人留下了許多有益的治家立德故事，定立了治理家族的信條。”
“人，要樹德立品，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有益的公民。孝親敬老，是考察一個(gè)人品德好不好的關(guān)鍵，因?yàn)榘偕菩橄。?duì)長(zhǎng)輩都不行孝親的人，就談不上對(duì)國(guó)盡忠了。岳飛孝敬母親，他做到了精忠報(bào)國(guó)。”
“大家知道孟宗哭竹的故事嗎？它是中國(guó)傳統(tǒng)二十四孝故事之一。孟宗哭竹講的是孟宗年幼的時(shí)候父親離開了人世間。母親又多病，有人說(shuō)筍子能治好母親的病。孟宗跑到楠竹林里去找，找了好多天，連筍芽都沒見到一個(gè)。其是，冬天那有筍子？孟宗抱著竹子搖是搖，哭是哭，希望竹子能長(zhǎng)出筍子來(lái)救母親。搖了好久始終見不了筍子，他氣得錘胸頓足，嘿！一下把土坎蹬垮了，露出了幾個(gè)金黃色的筍子來(lái)。他拿回會(huì)煮給母親吃，母親病愈。后來(lái)人們說(shuō)，孟宗的孝心感動(dòng)了大地，大地賜予他一份神秘的禮物。留下了‘孟宗哭竹冬生筍‘的孝行故事。”
老年協(xié)會(huì)茶館擠滿了人，街道都堵斷了。黎沉香陪著她公黎興竹在茶館里聽，從淺顯的故事理，聽出了許多深刻的道理。
“現(xiàn)在國(guó)家政策好，人們生話幸福，老年人的比例增高。孝親文明就更加突顯，孝親敬老的事跡多了，但不行孝道的也出現(xiàn)了。我們要大張旗鼓宣揚(yáng)孝子，從而感化不孝之人。以培養(yǎng)文明鄉(xiāng)風(fēng)、樹立良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)為出發(fā)點(diǎn)，堅(jiān)持群眾創(chuàng)、群眾選、群眾評(píng)的原則，通過(guò)開展‘孝美農(nóng)家’‘好媳婦、好公婆、好鄰居’等先進(jìn)典型評(píng)選表彰活動(dòng)，發(fā)揮榜樣引領(lǐng)示范作用，在鄉(xiāng)里各村、組推薦孝行事跡，優(yōu)選查實(shí)，在全市表?yè)P(yáng)傳播。”
荔龍村推薦了黎沉香“弱女侍八老，老人樂期頤。”為標(biāo)題的事跡資料。一個(gè)女子，撐起兩家的生活就不錯(cuò)了，還要照顧好兩家八位老人。簡(jiǎn)直像神話一樣。
是傳統(tǒng)家教的影響。黎沉香的婆桂月霞知書識(shí)禮，從小就教育沉香樹品立德，勤儉持家。加之劉家也是幾代人的老農(nóng)戶，勤勞厚道。要撐起兩個(gè)家，單憑勤耕苦作解決溫飽都困難。但忠孝之人自有天眷顧，幸福大多賜予孝順、勤勞的人家，財(cái)源都注入忠厚之人，
赤水河水質(zhì)上乘，赤水河魚味美聞名全國(guó)。中科院關(guān)專家考察，認(rèn)定赤水河是長(zhǎng)江河系支流中，沒受污染水質(zhì)的支流。在赤水設(shè)立“長(zhǎng)江上游珍稀、特有魚類國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)赤水保護(hù)站”和“長(zhǎng)江上游珍稀特有魚類國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)赤水增殖放流站”。
赤水河禁捕、禁釣、禁毒。要想吃到赤水河優(yōu)良水質(zhì)的赤水河魚，不可能了。池塘養(yǎng)魚欲替代赤水河魚，不行，飼養(yǎng)魚脂肪多，坭腥味重。劉新云和黎沉香商量，在荔枝溝邊一個(gè)山膛里，修一串水塘，把山溪水關(guān)來(lái)從水塘中流過(guò)，再流到溪溝里，這樣就形成了天然的活水養(yǎng)魚。因?yàn)椴徽夹∠獪习，彎在山膛里去了，需要水時(shí)開閘，不需要水時(shí)關(guān)閘，不受洪水大小的影響。從外地購(gòu)進(jìn)塘魚、稻田魚，放入池中，投放野草、竹葉和少量糧食。讓養(yǎng)尊處優(yōu)的塘魚，在這活水塘中吐出坭腥穢氣，鍛煉減肥瘦身。半年左右，泥腥臭的塘魚、稻田魚，修煉成了苗條的身材，潔白細(xì)嫩的肉質(zhì)，有著野生河魚的味道。
八個(gè)老人大力支持，主動(dòng)分工去辦理有關(guān)手續(xù)，參與籌款、選址、設(shè)計(jì)、施工，一串十多格的石砌魚塘，很快在荔枝溝邊的山膛里的長(zhǎng)石壩上落成。溪水引到迷宮般的石格子里轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，魚兒在流水灘、回水坨自由散步，搶食著溪水沖來(lái)的竹葉、樹藤、花瓣、山果等。塘魚真正成為一個(gè)野生的世界。
在塘坎修了一間房子，有老人家在此休閑看電視，魚在活水舞池中聽音樂。
半年了，開塘試銷，起名“赤竹魚”。
