二十一

金樹成和王敬山走進丙灘袍哥公社茶館，郗大爺招呼兩人，并指了一下墻上。金樹成順勢看見的是一張紅色的標語，上面寫的是“休談國是”。街上多了些荷槍實彈的兵，柵子門有哨兵，對過往行人盤查。行商擔挑少了，河中的船也少了，竹篾生意誰還來做？大家都耍起。

余先生說：“前天，團防隊才收了服裝費，早上又來收槍彈捐。我說近幾月生意都沒做，這一陣都是吃老本錢。你猜他們怎樣說，‘縣里知道你丙灘的竹篾幫是最肥的，我們有毛不抓抓禿子？’看來竹篾幫要遭他們整跨。”

王敬山說：“船都吆到風溪口去了。”

郗大爺小聲招呼：“說話小聲點！我那永毛在縣城讀書都抓來關起了，說他跟共匪發(fā)什么傳單。我明天要往鄉(xiāng)下去住幾天，見不得鬧麻麻的。柜上還有幾十斤鹽巴（當時鹽可作貨幣易物），我們把他分了，帶到鄉(xiāng)下去。”

柏香林順大路，這些天侯之擔的兵去去來來。王七老爺安排，除了長年（長工）都往山上佃戶家去住。王敬山不怕，他不走，他要照顧師父。

師父把有芳兩娘母送到杉樹巖去了，有才隨便怎么說他都不走，他要等轉弟回來。

王敬山對師父說，會到一個土城的朋友，他講得很清楚：說紅軍馬上就要來了，臘月十五（1935年1月19日），中央紅軍從桐梓、松坎等地出發(fā)，向赤水地區(qū)疾進，經箭頭埡、石壕、溫水、良村、東皇，于臘月二十（1月24日）進入赤水縣境，經三元抵土城。黔軍侯之擔部劉翰吾旅先于紅軍占領土城附近的高地，并在赤水河上搭有一座浮橋。紅軍先頭部隊一到，劉翰吾猶如驚弓之鳥，立即逃到赤水河西岸，炸毀浮橋，朝赤水縣城方向逃竄。紅軍占領土城后，繼續(xù)向赤水縣城推進，為全軍開路。紅軍先頭部隊抵達猿猴場時，黔軍侯之擔部已在猿猴場防守，并在赤水河西岸阻截。

臘月二十晚上，紅軍用火把，朝一個方向不斷輪流游動，虛張聲勢，佯裝渡河，牽制敵軍在猿猴場小渡口一帶。第二天要天亮的時候，大概有三十多個紅軍，借助楠竹開始泅渡。一挺機槍在一個大木盆承載下，在急流中搏浪前進。泅渡至河心，被西岸山腰碉堡里的侯之擔軍發(fā)現(xiàn)，開槍向河中掃射。突擊隊戰(zhàn)士毫不畏懼，加快泅渡速度，冒著槍林彈雨占領西岸，并奪得侯軍控制的渡船。在機槍手的掩護下，突擊隊戰(zhàn)士用手榴彈炸掉侯軍幾個碉堡，接著紅軍主力迅速用渡船搶渡過河，向侯軍發(fā)起猛攻，侯軍紛紛潰逃。

看來紅軍就要來丙灘了。

紅軍占了猿猴渡后，第二天臘月二十一（1月25日）兵分兩路向赤水縣城包抄前進，以打開通道。一部分從陛詔過河，翻穿風坳，占丙灘，進軍復興，靠近縣城。一軍團一師順河到古葫、旺隆，翻七里坎，靠近縣城。一軍團指揮部設在丙灘，由林彪指揮一師二師兩路組成的復興場戰(zhàn)斗。

從猿猴到縣城，經穿風坳到丙安，先要通過茂密竹林順小溝而下到陳家店，進入大峽谷。兩山雄踞，巖高險峻，龍?zhí)稖纤畯膬缮侥_下擠出來，云天被挾成一線。在深壑中行進兩華里，再下險峻的梯子巖，兩山幾乎棚攏。路在如巷溪岸山壁延伸，便進入一個叫“鉆圈”的石洞，出石洞山勢敞開，豁然開朗。

“鉆圈”，你可能理解為從什么圈圈中鉆過去。不錯，是從圈圈中鉆過去，但這個圈圈大得很，是光緒六年（1880年）丁寶楨修的新商道，從一個石洞中經過，布幫、鹽客、背子乃至馬幫、牛隊到了這石洞都要停下來歇稍，進進出出就是鉆過石圈了。“鉆圈”這個名就是那時的過客取的。從穿風坳下來他們叫“出圈”，從丙安方向上穿風坳叫“進圈”。“進圈”是說走進圈里了，這個“圈”一是指石洞，更是指進入危險區(qū)，這時的圈就理解成“圈套”“魔域”，要處處小心謹慎。其實這個石洞只不過是大巖垮塌，一條巨大的丹霞石斜棚在大巖上形成的，長七丈，洞空高有三丈，寬有兩丈多，底面平坦，背后是一堆亂石，構架成幾個小洞穴，有許多天然石磴可坐，能容幾十位客商躲雨、歇涼。

鄉(xiāng)民的傳說就更神奇了。相傳一群山精樹怪、獸魔蟲妖、蛟龍魚蟹在山溝里修煉，逐漸成氣候。但野性難改，互相火并，一條溝烏煙瘴氣，刀光劍影。溝里的居民安定的生活被打亂，又無力去制止，便殺豬宰羊去祈求神靈幫助。神靈受理，叫鄉(xiāng)民暫撤出溝外，恐鎮(zhèn)壓邪怪時殃及無辜。神靈施法，蛟龍反抗，左纏右繞在溝中“���”出了幾個水潭、幾個大壩來，最終邪不敵正，遁入潭中不出。那些山精樹怪、獸魔蟲妖見敗勢已定，欲向溝外逃跑，神靈見狀，怕妖孽出外去擾亂大千世界，將長袖一甩，頓時山崩地裂，大巖垮塌將山口堵死，群妖見狀伏首告降，神靈要它們保證再不危害鄉(xiāng)民，各自回山修煉。鄉(xiāng)民該回家了，但山口已堵死，只好又求神靈，神靈叫來豪豬精、山鼠精打個洞讓鄉(xiāng)民回家；命令“母豬龍”把溝疏通。于是就有了龍?zhí)稖线@個名字，也打出了這個鉆圈石洞。溝里出現(xiàn)了幾個大潭，就是后面要講的大、小龍?zhí)�。為了紀念神靈功德，在鉆圈的溝對面修了一座廟宇，叫金蟬寺。鄉(xiāng)民供奉保一方清靜的神靈，求祈神靈永鎮(zhèn)妖邪，鄉(xiāng)民好安居樂業(yè)。

金蟬寺早年的廟祝鄉(xiāng)民已經記得不太清楚。民國二十三年（1934年）正月，這里招了個姓張的廟祝。那時供奉了幾十尊菩薩，香火一般。張廟祝人勤快，廟堂、廟前、廟后、附近的路橋都打掃得干干凈凈。寺廟周圍是竹林，長勢很好，特別是那林苦竹，張廟祝特別喜歡，被他薅刨得像菜園子一樣。那時，民不聊生，廟里的香火也一天天清淡了。張廟祝以竹筍為菜，幾乎一年四季都有鮮筍做菜。還找了些黑竹、羅漢竹、白夾竹做煙桿賣，換點錢來解決香火之不足。

南來北往的客商，走到那里黑了，或者天黑前趕不到陳家店，就在廟里過夜。燒一堆柴火烤烤，靠著墻壁睡一覺，天亮跟幫一路進圈，翻穿風坳。張廟祝都盡力為寄宿者提供方便，不時還與他們擺擺龍門陣。他人緣好，消息也靈通。

保商隊的兵，也經常到金蟬寺來坐坐，向張廟祝討注葉子煙，喝口商家留下的御寒酒。張廟祝對人隨和，與這些當兵的關系很好。

1934年9月，有幾個保商隊的在金蟬寺來，說是要在鉆圈設卡，加強盤查。從他們的擺談中，知道共產黨在赤水組織“反帝聯(lián)盟小組”和“抗日救國會”，組織游行，發(fā)傳單，還到處貼《告赤水人民書》《警告侯之擔》和警告國民黨駐赤特派員等人的信。到處刷些“擁護中國共產黨”“打倒日本帝國出義”“熱烈歡迎中國工農紅軍”“白軍弟兄不打紅軍”“共產黨萬歲”等標語。還說：丙安郗仁永在赤水讀書，就在干這個事。還說注意到點，瀘縣共匪的頭頭都摸到赤水來了，說是要策反侯之擔部屬。

有一天，來了兩個侯之擔的兵，帶了十多個新招來的兵，在金蟬寺開灶辦生活。說是侯師長要擴大部隊，對付朱毛紅軍。新兵們正等到換衣服，發(fā)槍，每月一塊銀圓的軍餉。這些人都是丙安鄉(xiāng)下的農民，是來混軍糧、軍餉的，吃兩頓飽飯。這些人跟本不知道紅軍是怎么一回事，侯之擔要老兵向新兵灌輸，說紅軍是紅眉毛綠眼睛的人，殺人不眨眼的“長毛賊”。那些新兵有點害怕。講到紅軍要共產公妻時，一個新兵說：“安逸，正好我們幾個都沒有婆娘。”于是被拉出去，挨了幾楠竹篾匾。隨后陸陸續(xù)續(xù)又來了10多個吃軍糧的當?shù)馗F苦農民。他們都抽葉子煙，看張廟祝的煙桿有銅嘴子、鐵嘴子的做得乖，都要買，先賒賬，等軍餉發(fā)下來付錢。