先看白居易的，這首不是格律的詩(shī)，卻成為千古名詩(shī)：
《夜雨》
唐·白居易
我有所念人，隔在遠(yuǎn)遠(yuǎn)鄉(xiāng)。
我有所感事，結(jié)在深深腸。
鄉(xiāng)遠(yuǎn)去不得，無(wú)日不瞻望。
腸深解不得，無(wú)夕不思量。
況此殘燈夜，獨(dú)宿在空堂。
秋天殊未曉，風(fēng)雨正蒼蒼。
不學(xué)頭陀法，前心安可忘。
這首《夜雨》，通篇娓娓道來(lái)，就像平日里聊天，直白、大氣又飽含深情，渾然天成。這首詩(shī)不是大唐所流行的工整的近體詩(shī)，它共有七句話(huà)，前四句大量地重復(fù)使用，也并不符合詩(shī)歌的習(xí)慣。全詩(shī)沒(méi)有比、興，沒(méi)有用典，可以說(shuō)是完全沒(méi)有格律的羈絆，用最直白的語(yǔ)言，抒發(fā)了最真摯的情感。
再看杜甫的《雨晴》，其中風(fēng)、紅、空是一東韻，第二句農(nóng)是二冬韻。二冬、一東是鄰韻，古體詩(shī)可以通押，但是近體詩(shī)是不允許的：
《雨晴》
唐/杜甫
天水秋云薄,從西萬(wàn)里風(fēng)。
今朝好晴景,久雨不妨農(nóng)。
塞柳行疏翠,山梨結(jié)小紅。
胡笳樓上發(fā),一雁入高空。
這是一首仄起仄收的五言律詩(shī)，第二聯(lián)不對(duì)仗，但三聯(lián)對(duì)仗，黏連無(wú)誤，第二聯(lián)落韻了。對(duì)仗不嚴(yán)格的律詩(shī)，被嚴(yán)羽成稱(chēng)為古風(fēng)使得律詩(shī)，在初盛唐比較多見(jiàn)！稖胬嗽(shī)話(huà)》還舉例說(shuō)李白的《夜泊牛渚懷古》通篇不對(duì)仗。
下面這首是中唐元稹的絕句：
《行宮》
唐/元稹
寥落古行宮，宮花寂寞紅。
白頭宮女在，閑坐說(shuō)玄宗。
這首詩(shī)連用三個(gè)“宮”字，庭院深深深幾許，通過(guò)重復(fù)語(yǔ)意氣氛層層加重，一入宮門(mén)深似海，此處可以體會(huì)一下元稹的用筆。
蘇東坡也有用鄰韻作近體詩(shī)的例子，這類(lèi)古風(fēng)式的押韻結(jié)合近體詩(shī)的格律化并不多見(jiàn)。例如蘇軾的《傅堯俞濟(jì)源草堂》，第一句不押韻，第二句韻腳：廬，上平六魚(yú)；無(wú)、圖、雛折疊上平七虞。請(qǐng)看詩(shī)：
《傅堯俞濟(jì)源草堂》
宋/蘇軾
微官共有田園興，老罷方尋隱退廬。
栽種成陰十年事，倉(cāng)黃求買(mǎi)萬(wàn)金無(wú)。
先生卜筑臨清濟(jì)，喬木如今似畫(huà)圖。
鄰里亦知偏愛(ài)竹，春來(lái)相與護(hù)龍雛。
注：這里還要注意古人對(duì)仗的靈活使用，十年事，萬(wàn)金無(wú)，事和無(wú)的相對(duì)并不十分工整。做近體詩(shī)的對(duì)仗一定要善于使用寬對(duì)。（見(jiàn)《詩(shī)詞創(chuàng)作不可不知的知識(shí) 一一說(shuō)說(shuō)格律詩(shī)對(duì)仗的種類(lèi)與前世今生》一文）
詩(shī)人鄭興東說(shuō)得好：“在詩(shī)詞寫(xiě)作中，要講究韻律和節(jié)奏感，以及盡量運(yùn)用對(duì)仗等手法，但如果過(guò)分地糾結(jié)于行間的平仄等古人的格式，則會(huì)影響到詩(shī)詞的抒情性和對(duì)于美好景象的描寫(xiě)！
四、許峰老師對(duì)當(dāng)代詩(shī)歌的貢獻(xiàn)
綜上所述，古體詩(shī)與近體詩(shī)都是唐代形成的詩(shī)體概念，兩者是相對(duì)而言的。唐代以前，寫(xiě)詩(shī)通常不講究平仄和對(duì)仗，押韻也較寬松，每首詩(shī)的句式、句數(shù)等也沒(méi)有嚴(yán)格的規(guī)定。唐人將漢代以前的這類(lèi)詩(shī)歌統(tǒng)稱(chēng)為古體詩(shī)，又稱(chēng)古風(fēng)詩(shī)或古詩(shī)。需要指出的是，所謂古風(fēng)或古詩(shī)，是從詩(shī)歌聲律角度著眼來(lái)界定的一個(gè)詩(shī)體概念。不能單以某首詩(shī)產(chǎn)生于唐代之前或唐代之后來(lái)區(qū)分，所以包括現(xiàn)當(dāng)代，只要是具有古風(fēng)古韻特質(zhì)的都屬于古體詩(shī)。唐宋以來(lái)，詩(shī)人們除寫(xiě)近體詩(shī)外，也通常寫(xiě)古體詩(shī)。如唐人陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》，張若虛的《春江花月夜》，李白的《蜀道難》，白居易的《長(zhǎng)恨歌》及杜甫的《北征》等名詩(shī)名作，都屬于古體詩(shī)。有的還雜有七言、五言之外的詩(shī)句，一般就叫七古或五古。
許峰老師毫無(wú)疑問(wèn)是中國(guó)當(dāng)代最有建樹(shù)的詩(shī)人之一。他的詩(shī)承接了《詩(shī)經(jīng)》、楚辭、樂(lè)府、漢賦及唐詩(shī)宋詞中的很多元素，詩(shī)融百家，自成一派。他的詩(shī)有詩(shī)型，整齊劃一，七言四句，呈現(xiàn)的是中國(guó)式堂常正正的建筑美；有樂(lè)感、節(jié)奏，音律和諧，抑揚(yáng)頓挫，朗朗上口，易記易誦，呈現(xiàn)的是情感充沛的音樂(lè)美；有畫(huà)面、有哲思，形象靈動(dòng)，思想深邃，呈現(xiàn)的是一種美侖美奐的繪畫(huà)美和意境美；有格律絕句的體型，但又不完全受格律的制約，開(kāi)創(chuàng)性地融合了時(shí)代元素，創(chuàng)造了屬于自己的風(fēng)格，是當(dāng)今獨(dú)一無(wú)二的新時(shí)代詩(shī)歌，呈現(xiàn)的是古樸新韻的時(shí)代美。
時(shí)下很多作家、詩(shī)人，包括一些評(píng)論家和編輯，缺乏中國(guó)古典文學(xué)應(yīng)有的素養(yǎng)，對(duì)浩如煙海的中華詩(shī)歌文化斷章取義，又以一鱗半爪的知識(shí)，對(duì)打破了桎梏，有開(kāi)創(chuàng)性的許峰詩(shī)歌，雞蛋里挑骨頭，這肯定是不妥的，也暴露了其水準(zhǔn)。這既是對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)不足，也有思想上的故步自封。我們認(rèn)為，守正出新，才是我們這個(gè)時(shí)代應(yīng)有的學(xué)術(shù)和探索精神。在解放初期，偉人也就這個(gè)問(wèn)題發(fā)表過(guò)看法：“因是舊體，怕謬種流傳！
許峰老師的詩(shī)，承接了偉人的觀點(diǎn)，是新時(shí)代里最有指導(dǎo)意義的詩(shī)歌和詩(shī)觀。而且他胸懷寬廣，格局宏大，他并不反對(duì)格律詩(shī)，鼓勵(lì)百花齊放，百家爭(zhēng)鳴，在許峰詩(shī)歌研究院，很多就是格律詩(shī)大咖。但他反對(duì)本末倒置、語(yǔ)言僵硬、胡拼亂湊、沒(méi)有思想和意境的詩(shī)歌，否則，就是合律合韻，也會(huì)被他認(rèn)為毫無(wú)意義的語(yǔ)言垃圾。
他和我說(shuō)過(guò)：“無(wú)論寫(xiě)文章還是寫(xiě)詩(shī)，首先要確立它的主題思想，即先要明確你想通過(guò)文章或詩(shī)表達(dá)一種什么樣的思想和感情；第二步才考慮寫(xiě)作特點(diǎn)，也就是選擇文章或詩(shī)的表現(xiàn)形式和表現(xiàn)手法。這也是我讀初中的語(yǔ)文老師、現(xiàn)已91歲高齡的陳觀老先生和已經(jīng)作古、我讀高中時(shí)的語(yǔ)文老師高元吉老先生教給我的知識(shí)。我后來(lái)長(zhǎng)期從事軍隊(duì)新聞工作和地方黨政機(jī)關(guān)工作，一直在行文時(shí)實(shí)踐我中學(xué)時(shí)期兩位老師的教誨，受惠至今!”
他認(rèn)為：“行文意為先是寫(xiě)詩(shī)行文的要義!格律、古風(fēng)、現(xiàn)代等體裁，不過(guò)都是詩(shī)的表現(xiàn)形式，以形害意、有形無(wú)意是當(dāng)今詩(shī)歌被人民群眾詬病的癥結(jié)所在!”
為了更多的人學(xué)習(xí)和了解許峰老師的詩(shī)歌，本次把許峰老師不同時(shí)期寫(xiě)的、不同內(nèi)容的三組詩(shī)放到一起，看看許詩(shī)的內(nèi)涵和精神意蘊(yùn)：
