有這樣三幅作品很值得我們細品玩味：一幅正面拍攝的瀑布景和從相反的角度拍攝的瀑布景《水簾瀑》。作為正面景,《水簾洞》的瀑布同別的正面瀑布景除了形態(tài)及四周山、樹、竹等配合略顯不同，其他差別不大。但作為反面景，即從瀑布背后的洞中向外拍攝，情景就是完全相反。如果把這兩幅作品擺在一起，說是在相同地點所取的同一對象，這是誰都很難相信的。更值得我們細品的是，同樣是從相同的角度，同樣是從瀑布背后的洞中取景，只是調(diào)整了一下焦距，鏡頭下的景致給人的感受就完全不一樣�！端煻础窞榻咕喽�，瀑布下的潭流和木筏上的游客擺渡略顯突出，我們仿佛能聽到深水沖擊潭水所形成的喧鬧聲。而《水簾洞天》焦距長，所攝之景，給人的感受就只能是沒有聲息的清靜與幽雅。

洪開第的攝影藝術(shù)作品所呈現(xiàn)出的兩種截然相反的藝術(shù)風(fēng)格，既是他在攝影藝術(shù)領(lǐng)域所取得的最重要的藝術(shù)成果，也是他為這個領(lǐng)域作出的重要貢獻。我們知道，在中國攝影界，能將兩種不同風(fēng)格的作品在某個時期實現(xiàn)相互轉(zhuǎn)換的攝影藝術(shù)家大有人在,但象洪開第那樣達到相當(dāng)?shù)囊?guī)模,而且能讓我們通過對他作品的觀賞能十分鮮明地感受他這兩種不同風(fēng)格所具有的獨特性(也就是完全屬于他個性特征幾個人風(fēng)格),的確不多見。

在這兩類藝術(shù)風(fēng)格中，最難做到的當(dāng)屬宏偉壯闊美。不說這里存在著許多技術(shù)難點，單就為了拍攝好一個遼遠空曠的山野鏡頭，就需要翻山越嶺，只身涉險出沒在深溝險壑的荒原之間。這需要耐力與勇氣，更需要為了獲取最佳最美的藝術(shù)作品而從內(nèi)心深處激發(fā)出來的藝術(shù)追求的力量。

洪開第的耐力、勇氣和追求臻真臻美藝術(shù)的精神力量來自哪里呢？來自他對家鄉(xiāng)的熱愛和對祖國的熱愛。無論是壯闊之美的作品還是靈秀之美的作品，他都要從最佳的審美視角去取景去創(chuàng)作，他要讓無論生活在國內(nèi)的人士還是生活在國外的僑胞，在觀賞他的作品時能受到強烈的震撼，并由此產(chǎn)生對祖國大好河山的強烈的熱愛之情。

其次,洪開第對攝影藝術(shù)的熱愛,對攝影藝術(shù)美的追求,是他在攝影界取得重大豐碩成果的重要原因。洪開第特別欣賞美學(xué)理論家朱光潛關(guān)于兩個一半的觀點:任何成功的藝術(shù)作品,原始素材只占成功的因素的一半,另一半就靠藝術(shù)家自身藝術(shù)修養(yǎng)。洪開第清楚，赤水雖然具有全國少有的得天獨厚的自然美景，但將這些美景原封不動的攝取下來，并不等了就獲得成功。真正的藝術(shù)佳作要靠創(chuàng)作者的內(nèi)力,即特殊的美感。美感是審美主體在審視審美客體時產(chǎn)生的對心靈沖擊的一種極佳愉悅的感受。這是一種只可意會不可言傳的心理特征。要獲得較高的美感,光靠閱讀幾本美學(xué)專著是遠遠不夠的,還必須在自己大量作品中和別人成功的作品中揣摩、體會、比較和總結(jié)。洪開第在這方面下足了功夫,所以他的攝影創(chuàng)作,才實現(xiàn)了使作品呈現(xiàn)出兩種完全不同的藝術(shù)風(fēng)格。