——讀何開純長篇小說《山鷹》有感

紅色歷史浩浩蕩蕩，在紅色文化的厚重中，挖掘紅色文化，講好紅色故事顯得重要且有意義。如何將小說和紅色故事結(jié)合，打造成一種屬于紅色小說的典范，顯得艱難。但是之前不乏有很多紅色經(jīng)典之作，但是都在特定的范圍和時間段流傳，經(jīng)典型，傳播性變得狹窄，甚至在如今的小說閱讀中，被淹沒且被忽視。因此，正視紅色小說也是當前小說的一個課題。

赤水歷史悠久，文化積淀豐厚，其中，紅色是赤水的代表性符號。同時，紅色文化也是赤水的寶貴財富。赤水市位于貴州省西北部，赤水河中下游，地處云貴高原與四川盆地的過渡地帶，因神秘美麗的赤水河貫穿全境而得名，因1935年中國工農(nóng)紅軍長征“四渡赤水”名揚中外。1929年“中共赤合特支”在此誕生；1935年1月，中國工農(nóng)紅軍在此發(fā)動了聞名中外的“四渡赤水”戰(zhàn)役，留下了多處戰(zhàn)斗遺跡和紅色印記。是貴州省委、省政府劃定的“革命老區(qū)”。赤水革命老區(qū)主要紅色教育基地有：赤水紅軍烈士陵園；黃陂洞紅軍戰(zhàn)斗遺址；丙安紅一軍團陳列館、耿飚將軍生平展廳；元厚紅軍渡口、紀念廣場；貴州省的早期中共地方黨組織――中共赤合特支舊址……這些紅色教育基地成為開展黨課教學的主要場所，發(fā)揮了重要的紅色教育功能。如何深度挖掘，且將這些已經(jīng)淹沒在歷史洪流中的紅色故事整理出來，并且用現(xiàn)代人更合適的方式進行傳播和宣講，本身具有重要的意義。

何開純老師的作品就是一個很好的例子。在介紹作品之前，不得不提及何老師的一些信息：何開純，赤水市“四渡赤水”紅色文化研究會會長。2006年開始人口文化藝術(shù)作品創(chuàng)作，已出版人口文化衛(wèi)生健康文化、脫貧攻堅紅色文化藝術(shù)作品十三部，共200余萬字，作品均獲赤水市人民政府文化藝術(shù)獎一等獎、 特別獎。何老師默默耕耘于文學的這方天地，用自己的那份真心和恒心撰寫了諸多的作品，文學方面的成就與日俱增。勤能補拙，老當益壯，我想這些詞語都可以放在他的身上，深耕于文學，且能不斷的進步，這就是很了不起的成績�！渡晋棥愤@本小說更是在以往文學作品的基礎(chǔ)上，取得了一定的成績，在各個方面都不斷的推進了他的文學進程。天道酬勤的道理，我想在他身上也體現(xiàn)得淋漓盡致。

一、真實和傳奇的交融，鍛造英雄形象

 紅色文化故事在紅色文化旅游地，更是數(shù)不勝數(shù)，但是在歷史的洪流中，許多故事被淡化或者被忽視�；蛘咴诤裰氐臍v史書上找不到它們的位置，只能在縣志等上面略有記載。因此，撰寫紅色故事和小說，也是一項艱難的工作。何老師用了三年多的時間，搜集整理，不斷的修改和訂正，終于完成了作品。艱辛挖掘紅色故事，留給后人，功不可沒。在赤水紅色的土地上，正是因為有這樣的一些人存在，才讓赤水的紅色資源不會枯竭，才會日漸豐富。對于后人來說，也可以在這些豐富的資源中，得以窺見曾經(jīng)的那些紅色記憶。

《山鷹》以石頂山武裝起義為背景，以“川滇黔邊區(qū)工農(nóng)紅軍游擊縱隊”第一赤衛(wèi)隊（即鳥槍隊）隊長王合廷（苗族首領(lǐng)）為主人公原型，以傳奇形式為創(chuàng)作手法，講述了一段川黔地區(qū)人民在黨領(lǐng)導(dǎo)下的開展波瀾壯闊的革命斗爭的傳奇佳話。1935年3月，聞名中外的“四渡赤水”戰(zhàn)役期間，在赤水河畔川黔接壤石頂山周邊地區(qū)，地方黨組織發(fā)動了一場轟轟烈烈的石頂山武裝起義，有力策應(yīng)中央紅軍戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，為長征取得勝利作出積極的貢獻。當歷史故事只存在于口頭上的傳播時，它消亡的速度會更快。山鷹，大型猛禽。多棲息于高山草原和針葉林地區(qū)，平原少見。在地球上的動物中，山鷹是視力最敏銳的動物之一。它眼睛中的含硒量超過人眼睛的一百倍，它性兇猛而力強。小說用這個標題，讓人眼前一亮，小說中的主人公就宛如一只山鷹，那樣強悍有力，敏銳堅定。標題下的深刻含義得到詮釋，文本更是融合歷史，塑造了一個個英雄的形象。

何老師喜歡用傳奇小說的寫作框架和手法寫作小說。這本身具有深厚的文學底蘊，尤其是古典文學的扎實基本功。傳奇小說本身帶有一種傳奇的色彩，通俗易懂，讓讀者很容易進入文學作品。何老師抓住這個特點，融入紅色素材，并且用自己拿手的敘述方式講解故事，更是得心應(yīng)手。作家的作品很大程度上會因為固有的模式和寫作熟悉度而導(dǎo)致作品缺乏創(chuàng)新，而顯得枯燥無味。但是何老師在不斷的積累中，嘗試了自身作品的改進，讓文字服從于內(nèi)心，服從于文學文本。嘗試一種更為適合自己的方式講解故事，讓故事服從于自己的文字，也是一種小說寫作的本事。小說無非就是人物，情節(jié)，環(huán)境，在這三種構(gòu)建下的主題思想的呈現(xiàn)。任何一本經(jīng)典小說，都具有豐富且讓人回味的思想而得以流芳百世。拋開主題性來說，這本小說可以成功的塑造王合廷（苗族首領(lǐng)）這樣一個人物形象，就是一種巨大的成功。高爾基說：文學就是人學。文學作品塑造了成功的人物，就是文學作品的成功。漫長文學歷史長河中，我們能記得多少情節(jié)，多少文學的方法，更多是的記住了那些精彩且豐富的人物形象。尤其是塑造了王老五這個形象，他是一個苗族的打獵的人，也是一個苗醫(yī)，這個人不僅有精湛的醫(yī)術(shù)，并且思想覺悟高，之后更是投身于革命，為人民的解放而付出了生命。這個人物的塑造不僅僅是一個簡單的人物塑造，更是在特定的時代環(huán)境背景范圍內(nèi)的一個典型人物。典型環(huán)境中的典型人物，王老五這個形象就是典型。在當時的環(huán)境中，千千萬萬像他這樣的人，在全國各地投入到抗戰(zhàn)之中，是一個極具典型的人物。這個人物也是一個獨特的人物，本身特點，加上獨特的人生經(jīng)歷，構(gòu)建了他獨特且傳奇的一生。小人物中藏著巨大的大感情，為國為民，詮釋了赤水人民，尤其是赤水的少數(shù)民族對于革命的付出，他們的支撐，才將革命推向了新的高潮。百姓是基石，也是革命取得成功的基礎(chǔ)。