民族村是苗族村，在村里獨臂成了少數民族，因為就他一個是漢人。民族村由于交通閉塞，歷來與漢族交往很少，加之生產、生活方式、語言和習俗與漢人不同，新中國成立前在漢族人眼里是“南蠻”。民族村村民呢，有苦難言，“掉到井里打撲騰，死不死活不活”。 新中國成立后，人民政府雖然重視民族村發(fā)展，但是，在民族村人的心目中，民族村仍然是“玻璃缸里的金魚，前途光明，沒有出路。”民族村人對民族村的發(fā)展焦頭爛額。

黔北苗族，根據苗族簡史記載，很早以前，在我國黃河流域和長江中下游地區(qū)就居住著許多原始人群，苗族先民就是其中一部分。

苗族先民經過世世代代繁衍生息，距今五千年前逐漸形成部落聯(lián)盟，稱“九黎”，以蚩尤為首領�！秶Z·楚語》注中說：“九黎、蚩尤之徒也”，后來發(fā)展成強大部落。

與此同時，以黃帝為首的另一部落聯(lián)盟，也興起于黃河上游姬水一帶并向黃河下游發(fā)展。其間與九黎發(fā)生沖突。最后黃帝在涿鹿（今河北涿鹿縣）將九黎打敗。

九黎戰(zhàn)敗后，其勢大衰，只好據守于長江中下游一帶，到堯、舜、禹時期形成新的部落，就是史書上說的“三苗”。“三苗”是說苗民中有三名首領，三人各帶有一支部落，艱辛勞動，獲取生存，于是圖騰變成鳥圖騰，有翼能飛。

三苗是中國歷史上一個很古老的名稱。按《尚書》、《史記》和其他先秦典籍記載，這名稱出現距今已有四千年左右。

根據考古，結合史書，依據苗族的傳統(tǒng)習俗推理，苗族人距今五千年前就是人類中的一員，是中華民族的組成部分。

“苗”這個族稱是經過一定歷史時期演變而來的，不同時期對“苗”有不同認識，從不同的文字記錄中，對苗的稱謂也有不同。堯、舜時把趕往南方的苗族稱為“南蠻”。

唐宋以后，苗族隨著社會經濟的發(fā)展和人口的繁盛，在祖國南方，再度顯示出自己的重要影響，引起了唐、宋、元、明、清歷代王朝的注目，各代中央王朝與苗族交往日漸頻繁，對苗族的認識有所加深，于是“苗”從若干少數民族混稱的“蠻”中脫離出來，作為一個民族而得到重視。

據《苗族簡史》記載，三苗時期，由于戰(zhàn)爭和政治迫害，一度曾大幅度、遠距離、長時期遷徙，后來陸續(xù)南下四川、云南、貴州。他們扶老攜幼逃入人煙稀少的地區(qū)居住。

民族村苗族同胞祖先何時來到這里，無從查考，因為他們不識字，沒有文字記載，只是背著“南蠻”的稱謂，獨自生活在大山里，名族村因此而得名。

民族村地形準確地說，是在川黔交界的兄弟山。兄弟山像四個弟兄相互擁抱而得名。為什么取名叫兄弟山呢，因為這兒有東、南、西、北四座大山，這四座大山像四個兄弟相依在一起，四座山頂像四個人頭，四山之間凹陷處酷似手臂相抱，相連相親。四座山腰有三層臺階，分上、中、下三壩。上壩、中壩呈胸脯形。下壩呈鍋底形。整個地形猶如四兄弟圍坐在鍋前，天鵝湖似鍋中之水，酷似鍋中正煮著一鍋稀飯。

民族村是天下大亂，我地無憂；天下大旱，我地有收。因為這方圓二百平方公里的大山里，漢人很少問津，村民也極少外出，獨自男耕女織，養(yǎng)牛耕田，喂豬過年。四山之間有四道寨門用石墻砌成，一夫當關，萬夫莫開。如遇亂世，誰要入侵民族村，民族村村民可以利用寨門關門打狗。

民族村屬亞熱帶大山氣候，雨量充沛，森林茂密，濕度大，四山飛懸瀑布可以引水灌溉稻田，無憂大旱。但是由于土地脊薄，種子不良，方法原始，近似乎刀耕火種，廣種薄收。

民族村由于村民居住分散，各人吃飯各人飽，各家做事各家了，無德高望眾之人，群龍無首。自從獨臂在碼頭上出手相救陶三，收村旺為干兒子以后，又因為他有出奇的醫(yī)術，為人慷慨善良，成了村里唯一威信最高的人�？梢哉f，他說啥，大家聽啥，他要做啥，大家依啥，原因是他見多識廣，善與人交，從而敬之。當然亦免不了“十五人分兩組討論，七嘴八舌亂議論”。

獨臂要在碼頭上修醫(yī)院、建學校、修馬路的事傳開后，大家議論起來。

有的說，醫(yī)院可以修，學�？梢赞k，公路沒必要修，就是把馬路修通了，也是“蒼蠅呆在玻璃窗上，看得見光明，出路不大。”

有人說，該先修公路，一通百通。

還有人說，獨臂叫大家咋干就咋干，依他的不會有錯。

農業(yè)大躍進時期，鄉(xiāng)村稱謂發(fā)生了變化，村改為了生產大隊，組改成了生產小隊。  民族生產大隊為了統(tǒng)一群眾意見，決定先開干部會，后開群眾會，用民主集中制的方法統(tǒng)一認識。

一天晚上，村旺召集大隊、生產隊干部開會，專題討論研究民族村如何發(fā)展問題。村旺特別邀請了獨臂和高英參加會議，目的是想請他們提建議意見。會議在村委會會議室舉行，村委會會議室離村旺家大約100米。

村旺說，同志們，今天晚上四個小隊長，兩個大隊委員都來了，準備開個干部會，也叫諸葛亮會。今晚特地邀請了兩個人參加會議，一位是我干爹，一位是高英。原因嘛，干爹是我們原民族村村民委員會的高級參謀長。參謀長就是作戰(zhàn)時作規(guī)劃部署的人，比如戰(zhàn)斗怎么打，兵力怎么布置，全由參謀長拿主意，定方案，戰(zhàn)斗能不能打勝全在于他的謀劃。另外，解放了，男女平等，高村長女兒高英作為婦女代表參加這個會，請她對婦女工作提出意見。村旺說話間，大家你望望我，我望望你，發(fā)現高英沒在。心想，既然要請高英來開會，為什么還沒來呢？村旺會意大家的眼神，他補充著說，高英一會就來，不等了，我們先開會。

村旺直入話題，他說，現在行政稱呼改了，高級社已改稱人民公社，民族村改叫民族大隊，管理范圍不變。什么叫公社？“公社”最早產生于原始社會，是人們共同生產、共同消費的一種結合形式。比如氏族公社，就是一個氏族的人集中居住，最早是母系氏族同居一起，一大家子人集中生活，集中勞動，不分你我。“人民公社”說的是人民群眾集中生活，搞大食堂，有條件的還要集中居住，打鑼出工，敲鐘吃飯，這叫人多力量大，敢叫日月?lián)Q新天。國家這樣做的目的是要想搞工業(yè)大發(fā)展，農業(yè)“大躍進”，使工業(yè)、農業(yè)翻番，提前實現共產主義。

最近公社社長說，鑒于民族大隊住戶太分散，不方便集中勞動、集中吃飯，對民族大隊不作硬性要求，火燒門前紙，大的做生意，小的撿狗屎，隨你們的便。但是勞動力可以集中調配，實行村民自治，不管怎么說必須要干兩件大事才行，你們的事由你們自己決定，等你們把事情確定了，我們再考慮如何支持你們。

今天晚上我叫大家來，就是要和大家一起商量干哪兩件大事，既然全國都在搞“大躍進”，我們村不能不躍進，但如何躍進又要切合實際才行，目的嘛，就是商議解決這個問題的辦法。

民族村開會，村旺歷來主張民主，尊重群眾意見，會議氣氛十分和諧。

沈錢是小隊長，他首先發(fā)言，說，我們民族大隊，按神醫(yī)說的應該先修通路，打通交通瓶頸。咱們出山幾十里，進山幾十里，實在太不方便了。比如，我們的木材運不出去，爛在山里好可惜�。—毐凵襻t(yī)說，我們猶如井中的青蛙，看不見外面的天地，“坎井之蛙”這句話我還是第一次聽說。沈錢說完，朝著獨臂笑。

陶三接著說，我贊成先修馬路（通馬車的路）再修公路，先通“機公車”，再通汽車。如果路通了我就要做生意，買進賣出。這些年我都在外面混，了解了一些市場行情，其實我們村有很多值錢的東西，比如筒筒筍、石斛，在外面值錢得很，而在我們這里，遍地都是，民族村人守著金山過窮日子一點不假。

村旺對陶三的發(fā)言很感興趣，說，陶三，人們說你是“猴三”，一點不假，你不但是人精，還是“錢精”。我贊成你的想法，要得富，先修路；修了路，開店鋪。用干爹的話來說，有健康的身體肯定重要，它是前提，但是在健康的基礎上如何生存得好更重要，要生存得好就要有錢，有錢男子漢，無錢漢子難。

村旺接著說，我覺得我們苗族要與漢人同步發(fā)展才對。我在這里順便多說一句，前段時間，有人說獨臂在“漢化”我們。我覺得“漢化”沒有什么不好，我們自身就比漢人發(fā)展得慢，學他們沒有什么不對？世上不管黃貓黑貓，咬耗子就是好貓。錢是貨幣，是物質擁有的標志，它不屬于哪一族人，不屬于哪一個人。土能生白玉，地內出黃金，我敢相信民族村的土地同樣會生白玉出黃金。

村旺說到這里，停了一下，他看了看獨臂，又繼續(xù)說，我有這樣四點打算，先把它說出來供大家討論，最后以大家討論決定的意見為準，特別是要請干爹把關。既然是諸葛亮會，就請諸葛亮出招。

一是走出去。我打算先派大小隊干部出去學習外大隊生產、生活經驗，開開眼界。然后再派一些精明的社員去學習一些專業(yè)技術，為今后發(fā)展打下人才基礎。比如學泥水匠、燒瓦匠、木工、磚工，特別是要學會做生意�？纯次覀冇行┦裁礀|西值錢的可以賣得出去，什么東西可以買得進來。再比如，農業(yè)上要學別人的良種良法，學會科學種田。

二是修公路。陶三說贊成先修馬路，再修公路，這個意見我看大家可以考慮。先把馬車、雞公車通了方便運材料，是件好事。總之，“大躍進”就是“說一千，道一萬，兩橫一豎就是干。”關于公路設計，公社已經與縣交通局聯(lián)系上了，相關部門很快就會派人下來搞測繪。民族村只有路通、財源才會通、財通百事通。

三是規(guī)劃新農村建設，與漢人同步進入共產主義。山上的搬下山，山下的集中住，山林一律入社，良田熟土統(tǒng)一分配。既然是大集體，人民公社，就要有一個人民公社的樣子。兩匹馬兒并排跑，同奔前程。

第四點是大力辦學校。我反復想過，現在通行的是漢語，漢語涉及漢字，關于請漢語老師，這件事有眉目了，公社袁社長已經表態(tài)，袁社長就是參加高村長追悼會的那個袁濤主任，他非常關心民族村。他說先派高英到其他學校實習一段時間，再回村上上課，同時還同意派一名老師前來和高英一起上課，教室就先借民房使用一段時間再說。

下面請大家圍繞這幾個問題討論發(fā)言。我這個發(fā)言，算是麻子上講臺，群眾觀點。

獨臂第一個發(fā)言，他說，我贊成村旺的意見，民族村要走出去，引進來才行。人無遠慮，必有近憂。我想再提一點建議，人不管是窮還是富，是在村內還是在村外，都要講究誠信，待人要豐，自俸要薄，吃虧不算傻，讓人不為癡。大家出去不要丟了做人的本份，村有村風，人有人品，千萬別讓別人瞧不起我們民族村人。你們知道為什么區(qū)長相信高村長，要他當村長嗎？我講個故事給你們聽。

事情是這樣的。