滄桑平溪
翟河貴
平溪，是一條清澈的河流，從洪荒遠古就在這滋潤著一方土地，成為玉屏人繁衍生息的母親河。
平溪，是一座雅致的小城，在歲月長河里雖只短短的六百余年，卻見證了太多太多的風霜雷電和春花秋月。
煙云迷離，時光回到大明王朝的洪武二十三年（1390），那是一個寒風瑟索的早春。
一騎快駿，在大帳前被騎者驟然勒住，戰(zhàn)馬奮然嘶鳴，前蹄剎那懸空，幾經(jīng)掙扎，在急促的喘息中，穩(wěn)如鐵釘般立在大帳門前。
騎者翻身下馬，在洪亮悠長的“報……”聲中，疾疾奔進帳中，單膝著地，雙手將文書舉過頭頂，“請指揮使許大人接令！
許升一怔，莫不又是十萬火急的戰(zhàn)事？他下意識地瞥了一眼案旁直立的大刀，寒光熠熠，血腥悠悠。三年多來，從南京一路向西，攻城掠池，所向披靡，蕩湘入黔，戰(zhàn)功赫赫，擢晉指揮使。
展開文書，“著令指揮使許升，領軍筑城，建平溪衛(wèi)。”
春去冬來，暑來寒往。高大巍峨的平溪城墻，拔地而起。開城元勛許升，在剛剛竣工的城墻上踱著躊躇滿志的步子，旌旗在風聲中獵獵作響。他來到北門墻頭，俯看著清澈的平溪（舞陽河），眺望著對面的玉屏山，敞胸抒懷：吾奉命筑城，鎮(zhèn)衛(wèi)安民，定讓此“滇黔鎖鑰”舟車暢達，商賈興盛，物阜民豐，歌舞升平。其諾，屏山為證，玉水作鑒。
果然，一座新興的小城——平溪衛(wèi)，市井安然，政通人和。
往來洪江和鎮(zhèn)遠的舟楫，載走了山里豐富的物產(chǎn)，也拉來了山外的新奇與文明。
當年大思想家王陽明先生溯流而上，舟泊平溪，下榻館驛，對小城山水田園的景致倍感清新，留下了“山城寥落閉黃昏，燈火人家隔水村”的詩句。他還在《登蓮花峰》中寫道：“蓮花頂上老僧居，腳踏蓮花不染泥。夜半花心吐明月，一顆懸空黍米珠！比绱嗣谰，或許驚動了傳說中的八仙，以致八仙們慕名而游蓮花峰時，都忘情所以，竟讓韓湘子將竹笛遺忘在了蓮花峰。由是，平添了兩則至今讓人津津樂道的美談。
其一，蓮花峰的大名從此再沒人稱謂，都習慣地俗稱它為“八仙巖”了。
其二，這便是“玉屏簫笛”神話的精妙之魂。萬歷年間，城里舉人鄭維藩受云游的鹿皮仙道點悟，在蓮花峰上撿到韓湘子遺落的竹笛，又經(jīng)仙道的意傳神授，做成了平簫。在月皎天高之夜，鄭維藩與仙道登上北門城墻，面河而吹，其音清越，全城以為天籟，也直接讓皇帝老兒如癡如醉。“此曲只應天上有”，平簫從此成為皇家貢品。
一旦成為皇室專用，再好的天籟，民間也無權(quán)受用了！队衿量h志》載：乾隆三十三年（1768），京官刑部右侍郞王昶，奉命赴云南任定邊副將軍。寒冬臘月，由湘入黔，下榻于官府館驛。玉屏縣令顏光祖熱情款待，席間對縣內(nèi)物產(chǎn)滔滔不絕，平簫自然是首當其沖，贊不絕口。這王昶別無所求，就想帶上幾支平簫上路。縣令面露難色，實難從命。平簫指為貢品，市面并無蹤影。王昶心有不悅，也只好作罷。熱烈官宴，剎時冷清。
直到清朝土崩瓦解，玉屏簫笛才回到民間，遠渡重洋，在民國初年與茅臺酒共捧巴拿馬金質(zhì)大獎。這也是中華民族樂器，第一次在國際上斬獲大獎。
當然，這簫笛也是從北門城墻邊的碼頭登船，下洪江，達上海，漂洋舊金山。北門碼頭，頗有幾分早年重慶朝天門碼頭的風韻，石階迭疊，步次而上，兩旁吊腳樓鱗次櫛比，酒肆茶莊，幌搖幡飄，沿城墻而建的河街，成了平溪衛(wèi)尤為風光的喧鬧場。
下了船，從河街進城門，城里街巷儼然另一番景象，街市寧雅，簫清笙逸。其景，固然不能與江南著名的“十里秦淮”風光相提并論，但《辭海》關于“玉屏”的條目下，卻有“小南京”之謂，其美譽，自然是褒羨由心了。
玉屏縣從平溪衛(wèi)更名，在清朝雍正五年（1727）。據(jù)許升筑城，已去三百余年，其許諾的康寧富庶，并未實現(xiàn)。因地處中原進入黔滇大地的要沖，自然成為兵家必經(jīng)之道，而飽受兵災之苦：得勝之兵，驕橫跋扈，為所欲為；敗落之寇，喪心病狂，燒殺淫掠。
最為悲慘的一幕，當數(shù)清朝同治三年（1864）冬夜。《玉屏縣志》載：縣城毀于兵火，“房屋灰燼，民死過半！痹俑咴俸竦某菈，也擋不住喪心病狂的惡魔的肆掠。兵匪從東門攻進，迅速把占東南西北五個城門，閉城屠戮，滅絕人性的禽獸們，見男人就殺，見女人就奸，見財物就搶，見房屋就燒……火光燒紅了整個夜空，哀嚎之聲撕心裂肺穿耳刺腦，滿眼都是瓦礫灰燼，遍地都是尸體殘肢。
淚水和悲愴，并沒有讓玉屏人趴下。先輩們在廢墟上倔強的站起來，用平溪水洗去滿臉的污漬，用希望和堅毅重建自己的家園。他們，又艱難地走過一窮二白的民國時期，走進新中國。
及至我看到玉屏，已距許升筑城過去了漫漫六百年的風雨歲月。
三歲的我，隨父母舉家從江口遷到玉屏。就住在早已凋敝的河街，靠著古城墻，面向舞陽河。城墻已經(jīng)衰老，墻壁上，長出綠茵茵的苔蘚和雜亂的荊藤，無精打采，仿佛在喃喃絮叨曾經(jīng)的夢想和夢幻不成的無可奈何。
窗欞外，清澈的河道里，有纖夫躬身拉著張滿大帆的木船，乘著河風往往復復，逆流順水，穿梭不息。帆上大都有醒目的補丁，花雜錯落，正如碧空云朵，飄一簇白，飄一簇烏。纖夫號子是沉重的，摔在河岸巖石上的汗珠，陽光映照，正像一朵朵迸裂的玻璃花，扎眼又驚心。
昏黃的油燈，火苗跳躍著，朦朦朧朧，正是童稚滿心胸“十萬個為什么”的時候：為什么費起老力的用纖夫拉帆船？怎么不改用汽車運輸呢？汽車，其實汽車也難爬高山陡坡，遠的不說，就城西不大的七眼橋坡，汽車加大馬力，車尾翻卷濃濃黑煙，轟轟的牛吼馬叫似地往上沖，可不到半坡就累趴了，司機趕忙剎車，下來，用三角木死死地卡在輪胎后，生怕車子后退溜下山坡。如此折騰三五個回合，汽車才精疲力竭地爬到坡上。
思緒尚沉浸在拷問中，偶爾也會有悠揚的笛聲傳來。那年月，雖說是簫笛之鄉(xiāng)，卻真沒幾個人有閑情逸致去吹奏簫笛。即使鄭氏嫡傳鄭輝蒸，于一九五七年將古曲《良宵》吹到了全國工藝美術藝人代表大會上，受到黨和國家領導人的夸贊，并由中央人民廣播電臺錄音向全國播放，一時的轟動與贊美，就如投石池塘濺起的水花，終究沒激起人們多少興趣，畢竟，那演藝似乎不能當飯吃。笛聲，多半是青年田瞎子吹奏的。田瞎子，大名叫田昌弟，幼時因出天花而雙目失明。沒有上過一天學的他，天生稟賦，硬是吹得一口的好笛子。文革初期，串聯(lián)路過玉屏的紅衛(wèi)兵們驚嘆折服他的笛聲，鼓動他何不吹著笛子走天下？像人家瞎子阿炳，一把二胡拉動了神州。他動心了。憑著一只探路的竹棍和一支吹奏的竹笛，從玉屏走到了湖南的新晃、芷江、洪江，順流而下，沿路而行。悠揚的笛聲，讓沿途人感受到了玉屏笛聲的優(yōu)美清越，也伴孤行的他猶存家鄉(xiāng)親情的慰藉。他輾轉(zhuǎn)到了江蘇無錫，到了瞎子阿炳的故鄉(xiāng)，拜謁瞎子阿炳的魂靈。拜歸拜，兩個瞎子藝人在陰陽兩界神交際會；只是瞎子阿炳留下了千古經(jīng)典《二泉映月》，而田瞎子走南闖北，沒有一首半曲存世，徒留下“田瞎笛”的美稱。
在簫音笛韻摩挲中，一晃，我已高中畢業(yè)，匯入時代洪流，上山下鄉(xiāng)當了知青，在卓嶺頂上的茅坡。才十七歲，風霜雨雪，得自己撐起一片天空。那一天，一位村婦暴病需急送縣醫(yī)院搶救。秋深雨冷，二十里山路，泥濘難行。沒有汽車，沒有拖拉機，也沒人愿抬她送醫(yī)。是忌諱？還是什么？萬般無奈，村婦的丈夫來央求我們知青，我與陳小勇二話沒說，綁起滑竿，抬著村婦就往縣醫(yī)院飛奔。渾身濕透了，不知是雨水還是汗水，只有氣喘吁吁。好不容易來到了北門渡口的絕壁崖頂，此時，我二人都雙腿無力，看到絕壁險路就心虛腿顫。平時走慣了，不覺得害怕，就算背物挑擔都不在乎，可現(xiàn)在，是抬著滑竿，滑竿上躺著一個病婦。一是怕走不穩(wěn)，稍一閃失，就轱轆轱轆滾下懸崖；二是怕那之字拐，抬著長長的滑竿，怎么拐彎？咬牙，手心全是汗，費了九牛二虎之力，才三魂丟了兩魂地將病婦抬下絕壁，到了渡口邊。然而，艄公不在，我們又爬上絕壁，站在崖頂，放開喉嚨對著紅花寨子大聲呼喊。好大一半天，艄公才來。到了醫(yī)院，醫(yī)生說，要是再晚一點，就是華佗再世，怕也回天乏術了。
橋，要是舞陽河上有座橋，那該多好。∵@不是我一個人的感慨，沿河兩岸的父老鄉(xiāng)親早已祈盼了千百年！
如今，“一橋飛架南北，天塹變通途”的夢想，已成現(xiàn)實。圓夢，何止是橋？放眼玉屏，哪里不是色彩斑斕的夢？當年城墻邊的河街，已換顏成休閑河濱路，漫步流連，手掬平溪……不知，山坳那邊的煙云，可曾暈染六百年前平溪衛(wèi)指揮使許升的鐵諾？
昔日的平溪，當今的玉屏，天上人間，又怎一個滄桑了得。
(編輯：郭志鋒)
