人世間最偉大的力量，莫過于眾人的同心合力。
——烏孜別克族諺語
汽車奔馳在臨夏回族自治州的廣袤大地上。寬闊的高速公路兩旁是連綿起伏的美麗田野和枝頭掛滿了累累碩果的果樹。
納森意猶未盡地說道：“木林，我感覺你的答案都是背誦教科書上的，F(xiàn)在需要發(fā)表你自己的觀點！
牛木林說道：“你問吧。反正是一家之言，僅供參考！
納森問道：“一個多民族的國家應(yīng)該有一種文化還是多種文化？”
牛木林不假思索地回答道：“當(dāng)然是多種文化啊！
納森說道：“請你論證一下！
牛木林說道：“人類的文明本身就是多元文明。不同的民族在不同的環(huán)境中創(chuàng)造了不同的文化。
民族文化是民族存亡之本，是民族凝聚與發(fā)展的深層動力。一個民族的文化越弱，凝聚力就越弱，如同一盤散沙。民族文化一旦消解，這個民族必將走向消亡。
契丹人曾經(jīng)擁有獨特的文化和強大的軍事力量，建立了強大的東亞大國遼國，影響很大。俄語中的中國一詞就是契丹的音譯。他們在與周邊民族交往的過程中，不注意固守本民族的文化，盲目地追隨其他民族的文化，久而久之失去了民族的核心。他們的后裔盡管可能還生活在這片土地上，但是，契丹作為一個民族已經(jīng)徹底消失了。
歷史早已經(jīng)證明了這個無情的道理。沒有民族文化的民族必將遭到淘汰。一個國家或民族只要民族文化還存在，即使被侵略者占領(lǐng)還有復(fù)國的希望；相反，如果民族文化已經(jīng)消失，既使沒有被占領(lǐng)也是名存實亡。”
鞏曉麗問道：“在現(xiàn)實生活中，一些人自稱是純正的某某民族，你怎么認為？”
牛木林回答道：“當(dāng)代沒有哪一個民族是從起源到現(xiàn)在始終保持著當(dāng)初的完整性和獨立性，或多或少地融合、吸收、同化和滲入了許多其他民族的成員。
比如，歷史上漢族向四方邊疆開拓疆土的結(jié)果，徹底打破了“我主中原、南蠻、北狄、西戎、東胡”的族群地理概念，各民族開始出現(xiàn)交往交流和交融的變化，總體上呈現(xiàn)出大雜居、小聚居的分布格局，形成了中華民族多元一體格局。
現(xiàn)代科學(xué)也證明了這個觀點。根據(jù)、基因圖譜，每個民族都含有不同人種的基因，只是多少的差別。例如，北方漢族73%的基因是東亞、南亞基因， 11%是新幾內(nèi)亞基因，還含有少量的東北亞——澳基因、美洲基因、阿爾泰基因、阿拉伯基因和突厥基因。
總而言之，你中有我，我中有你，沒有純而又純的民族。”
一直默默無語的馬妮娜問道：“爸爸，為什么少數(shù)民族聚居的地方都是又偏遠又貧困又落后的地方呀？”
馬小平回答道：“讓你牛叔叔給你解答！
牛木林若有所思地說道：“這個問題也是以前我問自己次數(shù)最多的一個問題。
過去，我一看到‘老少邊窮’這個特指的專業(yè)詞組，總是認為少數(shù)民族把自己生活的地方搞得貧窮、落后、荒涼，給國家的現(xiàn)代化事業(yè)拖了后腿，心中感到十分的羞愧。
我通過研究歷史和走訪老人們才知道，很久以前，各民族都生活在條件優(yōu)越、物產(chǎn)豐饒的地區(qū)。后來，由于民族之間、國家之間、統(tǒng)治民族與被統(tǒng)治民族之間發(fā)生了戰(zhàn)爭，失敗的和弱小的民族只好逃亡到了偏僻的邊疆和荒無人煙的山區(qū)。那里的自然環(huán)境和生存環(huán)境本來就十分的惡劣，并不是這些民族造成的。”
馬妮娜接著問道：“有人說，國家給高考和入職考試的少數(shù)民族加分是對其他民族的不平等。你怎么認為呢？”
牛木林的表情凝重起來，加重語氣說道：“國家給少數(shù)民族加分不外乎兩個原因：
一是有的少數(shù)民族的漢語水平還不高，與母語為漢語的考生使用同樣的漢語卷子是不公平的，因此需要加分來達到同一個錄取標(biāo)準(zhǔn)。
二是由于少數(shù)民族長期生活在貧窮、偏僻的環(huán)境中，科學(xué)文化知識比較落后，如果不給予一定的加分照顧，恐怕得到高等教育和公職的機會就寥寥無幾了。
國家這樣做既是有利于提高少數(shù)民族的文化素質(zhì)，也有利于提高中華民族的整體素質(zhì)。
當(dāng)然了，少數(shù)民族不能總是依賴國家的加分照顧，一定要自立自強，最終達到不需要任何照顧的水平。”
馬妮娜接著問道：“網(wǎng)絡(luò)上的好多噴子散布‘非我族類，其心必異’、‘國有難，回必亂’、‘中國將來有可能成為法國、德國那樣穆斯林泛濫的國家，影響到主體民族的生存’。請問，您有什么看法？”
牛木林笑著說道：“小姑娘不說而已，一開口就是連珠炮啊。喂，不能老是你們考我，我也要考一考你們！
馬小平和納森異口同聲地回答道：“好啊！
牛木林說道：“馬小平，你來回答‘非我族類、其心必異’的問題！
馬小平回答道：“‘非我族類、其心必異’出自《左傳·成公四年》這里的族實際上是指異姓的氏族，不是民族的族，因為在那個時候還沒有民族的概念。網(wǎng)絡(luò)上的噴子用這句話攻擊少數(shù)民族，只能說明他們對歷史文化囫圇吞棗、一知半解罷了。”
牛木林又問道：“‘國有難，回必亂’怎么解讀？”
馬小平指著鞏曉麗說道：“我避嫌，你來回答比較合適！
鞏曉麗回答道：“回族是元代以后才出現(xiàn)的民族。因此，中國在元代以前出現(xiàn)的動亂，例如陳勝吳廣起義、五胡亂華、安史之亂黃巢起義等都與回族毫無關(guān)系。元代以后國家出現(xiàn)的大動亂無非是明朝推翻元朝、清朝推翻明朝、太平天國起義、西北回民起義、鴉片戰(zhàn)爭、甲午戰(zhàn)爭、八國聯(lián)軍侵華、日本侵華等等，除了西北回民起義是反抗清朝反動統(tǒng)治以外，其它動亂的發(fā)生與回族沒有絲毫的關(guān)系。相反，回族和全國各族人民一道共同反抗帝國主義的侵略，為國家的統(tǒng)一做出了重要的貢獻！
牛木林繼續(xù)問道：“社會上流傳‘中國將來有可能成為法國、德國那樣穆斯林泛濫的國家從而影響到主體民族的生存’的言論，你們怎么看？”
馬妮娜搶先說道：“我來回答這個問題！
大家驚喜地說道：“好啊！
馬妮娜微笑著娓娓道來：“目前，中國有13多億人口，回族大約有1000萬人，加上其他信仰同一個宗教的維吾爾族、哈薩克族、烏孜別克族、柯爾克孜族、塔吉克族、東鄉(xiāng)族、撒拉族和保安族一共10個民族頂多3000萬人，只占全國總?cè)丝诘?.2%。0.3億與13億相比，不算是滄海一粟，也是一個指頭與10個指頭的關(guān)系。不知道那些噴子是在用腦袋還是用腳丫子思考問題？”
