第二，蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)滲透。

蘇聯(lián)通過(guò)發(fā)展與新疆的貿(mào)易和蘇僑企業(yè)不斷加強(qiáng)對(duì)新疆的經(jīng)濟(jì)滲透和經(jīng)濟(jì)影響。1941年，新疆與蘇聯(lián)的貿(mào)易總額比1934增長(zhǎng)了近8倍。

新疆和平解放后，蘇聯(lián)駐迪化領(lǐng)事館一再建議把新疆的省會(huì)確定為伊寧，理由就是伊寧離蘇聯(lián)近，是蘇修和新疆貿(mào)易的重要通道。當(dāng)時(shí)，新疆幾乎所有的工業(yè)用品都是從蘇聯(lián)進(jìn)口。蘇僑協(xié)會(huì)不斷在伊犁開辦工商企業(yè)，壟斷了伊寧的商業(yè)市場(chǎng)。實(shí)力雄厚的經(jīng)濟(jì)力量對(duì)伊犁人民的經(jīng)濟(jì)生活產(chǎn)生了重要影響。

第三，蘇聯(lián)文化的影響。

蘇聯(lián)對(duì)新疆特別是伊犁有著深厚的思想和文化影響。伊犁地區(qū)中小學(xué)少數(shù)民族學(xué)生從三區(qū)革命時(shí)期開始使用的教材就是蘇聯(lián)的教科書。解放以后，由于語(yǔ)言翻譯奇缺和對(duì)蘇聯(lián)的充分信任，新疆的部分民族學(xué)校甚至直接采用蘇聯(lián)的相應(yīng)語(yǔ)言課本進(jìn)行教學(xué)。課本上寫著“祖國(guó)是蘇聯(lián)”、“首都是莫斯科”，甚至把新疆說(shuō)成是“東土耳其斯坦”。 實(shí)際上學(xué)生接受的就是蘇聯(lián)的國(guó)民教育，導(dǎo)致了青少年對(duì)國(guó)家認(rèn)同感的混亂或缺失。這種教材直至1958年才全部更換。

伊犁等地區(qū)的少數(shù)民族群眾在既不懂漢文又看不到本民族文字書報(bào)的情況下，只有去看蘇修大量提供的俄文報(bào)刊雜志。塔城地區(qū)到了1959年還有68種蘇修的書報(bào)和雜志。

蘇修通過(guò)新疆各地的蘇僑協(xié)會(huì)、利用各種手段大力宣傳蘇修的優(yōu)越性，加強(qiáng)對(duì)中國(guó)邊民灌輸蘇修優(yōu)越的思想。蘇僑協(xié)會(huì)開辦蘇僑學(xué)校，建立青年夜校，組織蘇籍干部學(xué)習(xí)蘇修的報(bào)刊文件和國(guó)家建設(shè)的方針政策，加強(qiáng)對(duì)蘇僑青年和干部的思想控制。

10余年的蘇修教育和思想文化宣傳的結(jié)果是，直到60年代初期，伊犁地區(qū)少數(shù)民族孩子的心目中依然只知道蘇聯(lián)和莫斯科，不知道中國(guó)是什么國(guó)家，也不知道北京是哪個(gè)國(guó)家的首都。在25歲以上的知識(shí)分子中，許多人認(rèn)為蘇修是自己的祖國(guó)，中國(guó)是自己的第二祖國(guó)。有人還說(shuō)什么：‘我是蘇聯(lián)人。我的黨是蘇聯(lián)共產(chǎn)黨。我的祖國(guó)是蘇聯(lián)。我要回蘇聯(lián)去。’

第四，跨境民族問(wèn)題。

沙皇通過(guò)與清朝簽訂一系列不平等的條約和界約，侵占了中國(guó)邊疆的大片領(lǐng)土，造成了伊犁、塔城地區(qū)歷史上的民族遷徙和分離。1881年，伊犁地區(qū)只有13萬(wàn)人口，沙俄策劃和裹脅7萬(wàn)居民遷入了俄國(guó)境內(nèi)。因此，伊犁的各民族特別是哈薩克、柯爾克孜、維吾爾等民族與沙俄境內(nèi)的一些民族形成了部族及血緣上的聯(lián)系。他們有著共同的語(yǔ)言、宗教和風(fēng)俗習(xí)慣，在經(jīng)濟(jì)、思想和文化上保持著長(zhǎng)期并且是極為緊密的聯(lián)系。

蘇修對(duì)新疆尤其是伊犁施加影響的一個(gè)重要手段，就是恢復(fù)移居新疆的原蘇修居民的國(guó)籍，同時(shí)在新疆的少數(shù)民族中間大量發(fā)展蘇修僑民……”

出去打開水的李文教員推門進(jìn)來(lái)了。他打斷了魯大炮的侃侃而談，認(rèn)真地糾正道：“連長(zhǎng)，赫魯曉夫執(zhí)政之前要叫蘇聯(lián)。他上臺(tái)才變成修正主義，蘇聯(lián)才是蘇修�！�

魯大炮不耐煩地說(shuō)道：“你們知識(shí)分子就喜歡咬文嚼字！誰(shuí)不知道蘇修是從蘇聯(lián)變過(guò)來(lái)的？”

李文教員不再說(shuō)話了。他給魯大炮的水缸里添滿了開水，便放下手中的暖瓶，悄悄地坐在一邊寫材料去了。