民間文藝類
汪曾祺先生筆下汪洋恣肆的雜家氣象，除了他博采雜書的原因，還有民間文藝的浸潤。當然這源于他獨特的經(jīng)歷。1950年代他在《說說唱唱》《北京文藝》《民間文學》等刊物做編輯，還因組稿等事宜到各地采風收集民歌，這讓他有機會接觸閱讀大量的民間文藝作品。“語言文化的來源，一個是中國的古典作品，還有一個是民間文化，民歌、民間故事，特別是民歌。因為我編了幾年民間文學，我大概讀了上萬首民歌，我很佩服，我覺得中國民間文學真是一個寶庫！保ā缎≌f的思想和語言》）他曾說過：“敦煌變文、《云謠集雜曲子》、打棗桿、掛枝兒、吳歌，乃至《白雪遺音》等等，是野菜。因為它新鮮！保ㄒ姟端姆绞呈隆ひ安恕罚┻@是汪先生對民間文藝的態(tài)度。
正因有著這樣的淵源，汪先生對民間文藝造詣很深。早在50年代就寫過《魯迅對于民間文學的一些基本看法》，發(fā)表于《民間文學》1956年10月號！拔母铩敝，發(fā)表的第一篇文章不是小說，而是有關甘肅民歌的論文《“花兒”的格律》，還寫過《讀民歌札記》《我與民間文學》等。他說過：“我甚至可以武斷地說，不讀一點民歌和民間故事，是不能成為一個好小說家的！保ㄒ姟秲蓷s述》）這么強調(diào)民間文藝，實在是他的“現(xiàn)身說法”。
汪先生和戲曲的緣分也深，年少時學唱青衣，上大學唱過昆曲， 60年代以后開始在北京京劇團做編劇，一做二十多年直至離休。這些經(jīng)歷都讓他有機會接觸不同的戲種。而戲曲也是民間文藝的主要形式。汪先生在編劇上頗有建樹，不僅創(chuàng)作了諸如《一匹布》《裘盛戎》《一捧雪》《大劈棺》等文學性極強的劇本，還寫了不少戲曲方面的理論文章，被徐城北譽為“一腳梨園一腳文壇”。他自己也認為戲曲對其文學創(chuàng)作有著較大影響，有人說他的小說有“音樂感”，他認為這與會唱幾句京劇、昆曲，寫過幾個京劇劇本都有關系。
