傳統(tǒng)文化類

　　汪先生書畫兼擅，古典詩文隨手拈來，語言雅致精確，有“最后一位士大夫”之美譽(yù)。這源于幼年的積淀。他說自己是在“溫柔敦厚的詩教里長大”（《認(rèn)識到和沒有認(rèn)識到的自己》）。十一二歲時跟祖父讀《論語》、背唐詩；跟韋子廉先生學(xué)桐城派古文，對他所傳授的姚鼐《登泰山記》、方苞《左忠毅公逸事》、戴名世《畫網(wǎng)巾先生傳》等諸篇留有深刻印象，說自己的作品講究文氣就很受桐城派的影響。與此同時，還跟鄉(xiāng)賢、名中醫(yī)張仲陶讀《史記》�！八涛业臅r候，我的面前放一本《史記》，他面前也有一本，但他并不怎么看，只是微閉著眼睛，朗朗地背誦一段，給我講一段。（《一輩古人·張仲陶》）初中時又跟著老師高北溟讀歸有光、鄭板橋。說歸有光“以輕淡的文筆寫平常的人物，親切而凄婉”，跟自己的氣質(zhì)很相近，“我現(xiàn)在的小說里還時時回響著歸有光的余韻”；說鄭板橋詩文中藹然的仁者之心，使他深受感動。

　　小學(xué)、中學(xué)時代大量讀宋詞，《漱玉詞》《斷腸詞》《劍南詩鈔》都讀過。高中時還買過一部詞學(xué)叢書，一首一首地抄，既練書法，又略窺詞意。他說詞中的情緒應(yīng)合了少年無端感傷的心，“到現(xiàn)在我的小說里還有一點隱隱約約的哀愁�！保ㄒ姟蹲詧蠹议T》）

　　除了幼年時的家傳、中學(xué)時代的熏習(xí)，待到了大師云集的西南聯(lián)大，汪曾祺更是接受著傳統(tǒng)文化的深深浸染。他對面向新生的通識課《大一國文》大加嘆賞，認(rèn)為選文獨(dú)具匠心。聞一多先生的唐詩、楚辭課，朱自清先生的宋詞，唐蘭的“詞選”，王力先生的“詩法”課，楊振聲先生的“漢魏六朝詩選課”，另還有左傳、史記、杜詩諸課，都對年輕的汪曾祺有著潛移默化的影響。

　　讀過的書籍不經(jīng)意間就出現(xiàn)在他的筆下。比如在談到文學(xué)創(chuàng)作的語言問題，汪曾祺常援引他所讀過的書：說《史記》里用口語記述了很多人的對話，很生動；說《世說新語》以極簡筆墨摹寫人事，“全書的語言都很講究”，記錄了很多人的對話，寥寥數(shù)語，風(fēng)度宛然；說《陶庵夢憶》的語言生動，有很多風(fēng)俗的描寫。在創(chuàng)作談中他也常建議年輕人多讀一些古曲作品，這實在是其經(jīng)驗之談。