□評(píng)論雜談
一片冰心在玉壺——讀劉慧娟散文詩集《白云的那一邊》
◎王應(yīng)槐
真與善，美與愛，情與義，這些中華民族傳統(tǒng)的美德，在當(dāng)今物欲橫流的商品社會(huì)中，似乎離我們越來越遙遠(yuǎn)了。大家你來我往，你爭我奪的是一疊疊金錢、發(fā)號(hào)施令的權(quán)力、骯臟的名譽(yù)和發(fā)霉的利益，誰還有心思考、守護(hù)這些美德，做一個(gè)襟懷坦蕩、擁抱陽光的真真正正的人？
女詩人劉慧娟就是一個(gè)敢于手刃假丑惡，始終堅(jiān)守道德良知的人。詩人曾借《問荷》一詩表達(dá)自己的這種出污泥而不染的志向：“請(qǐng)問紅荷，你究竟為誰而生？/等待很苦。在不見天日的淤泥里，冰封芳心，靜心寡欲！薄坝谖蹪嶂，托舉圣潔，依舊是塵世的典范”。劉慧娟不管做人還是寫詩，她都一如既往地堅(jiān)持這一圣潔的美德，在這條冰清玉潔的道路上滿懷希望地行走著，歌唱著，即使有時(shí)倍感孤獨(dú)，也決不放棄。
一
在文學(xué)體裁上，劉慧娟致力于散文詩的創(chuàng)作。并非危言聳聽，從創(chuàng)作角度看，這是一條充滿寂寞之路。從中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史來看，自1918年1月《新青年》4卷1號(hào)上刊登沈尹默的第一首散文詩《月夜》以來，散文詩不是被新詩的光芒所遮蔽，就是淪為散文的附庸。偶爾嫣然一笑，很少“出彩”。
劉慧娟之所以鐘情于詩歌尤其是散文詩，除了散文詩的音韻旋律和表現(xiàn)的自由，符合她追求美和無拘無束的性格外，受到兩個(gè)方面的深刻影響。
一是優(yōu)美的自然環(huán)境和豐富的地域歷史文化。劉慧娟出生之地江蘇徐州新沂，山川秀美，有著悠久的歷史文化。5000多年前，著名的花廳古文化（中國最早的人殉墓地花廳墓地）就發(fā)祥于此。宋代以來，文天祥、米芾、李東陽、乾隆皇帝、袁枚、劉墉、蒲松齡等都曾到此尋幽探勝，駐足流連，留下許多膾炙人口的佳作名篇。劉慧娟從小耳濡目染，那怡人的景致與繽紛絢麗的文化氛圍，鑄就了她生命中崇高的文學(xué)元素，詩意的花朵。
二是源于書香世家的家庭。劉慧娟的祖母是個(gè)說故事的高手，她常常坐在祖母的身邊，聚精會(huì)神地聆聽祖母講述的那些千奇百怪的故事。劉慧娟的父親和伯父都非常愛好文學(xué)，他們不但能吟詩作賦，并且都寫得一手好字。她的父親還愛好篆刻、碳畫、設(shè)計(jì)、繡花等，特別是碳畫藝術(shù)遠(yuǎn)近知曉，留下了幾百幅作品。劉慧娟在家庭的影響下，從小就喜歡讀書，小學(xué)就通讀了《中國文學(xué)發(fā)展簡史》《巴黎圣母院》《靜靜的頓河》《鋼鐵是怎樣煉成的》《高爾基》《格林童話》《安徒生童話》等名著。
在劉慧娟看來，文學(xué)是純潔，神圣的。文學(xué)是藝術(shù)王國的王冠，詩歌又是這頂王冠上的一顆明珠。詩歌是文學(xué)寶庫至高無上的美麗表達(dá)，是精煉和美的制高點(diǎn)。所以，她頂禮慕拜詩歌，散文詩。因?yàn)椋@是她人生沉浮中，可以歌可以泣的精神家園。是成功時(shí)，可以放聲大笑，挫折時(shí)，可以轉(zhuǎn)身灑淚的一片凈土。她終身離不開文學(xué)，離不開詩歌。
詩人在接受《貴州文學(xué)》（網(wǎng)刊•月刊第3期）編輯的專訪時(shí)，曾談到了自己喜歡散文詩的緣由：“我喜歡散文詩，是因?yàn)樗且环N非常美的文體，介于詩歌和散文之間，表達(dá)自由，含量豐富，特別是抒發(fā)感情收放自如，可以汪洋恣肆，也可以細(xì)水長流，朗朗上口，又可抑揚(yáng)頓挫。較詩歌而言，更大的優(yōu)點(diǎn)，是便于讀者好懂。因?yàn)橄矚g這種文體，便出手寫散文詩，越寫就越熟練，得到了海夢老師、王爾碑老師、周慶榮兄、靈焚兄、毛國聰兄的充分肯定和贊揚(yáng)，這些便成為我喜歡寫散文詩的理由了！
正是懷抱著對(duì)詩歌的純潔、神圣的信念，劉慧娟在散文詩的苑地里默默地、勤懇地勞作著，開拓著，終于擁有了屬于自己的一片天地，迎來了鮮花爛漫的時(shí)刻！
二
中國散文詩的產(chǎn)生和發(fā)展，得力于外國散文詩的傳播和影響。波特萊爾、泰戈?duì)、屠格涅夫等的散文詩，深受中國詩人的青睞，形成并促進(jìn)了中國散文詩的三種不同的表達(dá)方式。波特萊爾表現(xiàn)的是一種焦灼、沸揚(yáng)的思想和情感的糾結(jié)，泰戈?duì)柋憩F(xiàn)的是一種追求美和愛的思想情緒，屠格涅夫則是兼于二者的一種表現(xiàn)形式。
在中國現(xiàn)代散文詩中，冰心走的是泰戈?duì)柕穆纷，在“童心”的世界中?zhí)著地歌唱美與愛。泰戈?duì)柵c冰心所表現(xiàn)的美與愛，是一種廣闊的永遠(yuǎn)旖旎的人性之美。劉慧娟的散文詩則有所不同。她一方面承接了泰戈?duì)柡捅谋憩F(xiàn)美與愛的詩意和情思的傳統(tǒng)，同時(shí)她又與現(xiàn)代社會(huì)對(duì)話和接軌，表現(xiàn)現(xiàn)代人的思維方式和情感情緒，有著強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)感。
美是令人向往的，讓人激情澎拜的，無論生活還是自然中的美。劉慧娟愛美，竭盡生命的所有，探尋美，希望到達(dá)美的高峰。詩人認(rèn)為，尋尋覓覓所追求的美，是至高無上的：“至于我無悔地求索上下，飄忽南北，只為了追求至美至上的神圣洗禮。”（《遠(yuǎn)去的云》）但美有時(shí)卻是短暫的，因而值得珍惜的：“一只流螢，在我面前閃了一道美麗的弧線，飛入草叢去了。我望著望著，淚水不禁濡濕了眼簾。生命盡管如此短暫，但美麗的閃光是多么珍貴！”（《傾訴于夕陽》）當(dāng)生命疲倦時(shí)，面對(duì)神奇迷人的九寨風(fēng)景，詩人感慨道：“再消沉的意志，也會(huì)涌出沖動(dòng)和激情，使美學(xué)栩栩如生！保ā兜{(lán)色的感嘆——寫給諾日朗瀑布》）詩人不僅自己追求美，也希望遠(yuǎn)離美的人也能夠享受到美。詩人造訪云南勐嶺山村時(shí)，對(duì)拉祜族人熱情地呼喊道：“請(qǐng)跟我來吧！來到山外的山中，那里有更加高遠(yuǎn)的視野，更加燦爛明麗的天地。”（《請(qǐng)跟我來——勐嶺山村印象》）劉慧娟對(duì)美的追求，是多層面，多角度，堅(jiān)韌的。風(fēng)雨坎坷，義無反顧。即使因此消隕了自己，也在所不惜。
劉慧娟在其散文詩中，對(duì)愛的再現(xiàn)與熱情是至善至美的。作為一位情感豐富、心靈之花熱烈綻放的女性詩人，離不了對(duì)愛情的憧憬和顫栗，抒寫風(fēng)花雪月的愛情故事。劉慧娟抒寫的愛情，忽而像藍(lán)天白云，忽而如山澗流水。既火熱浪漫，又迷蒙委婉。
詩人認(rèn)為，佇立于茫茫風(fēng)景、滾滾紅塵間的愛情是一種緣分，無緣，“縱使擦肩而過，也是相逢不識(shí)”（《相遇湖心》）。一旦相遇，真心相愛，“心中沉睡的琴弦”便飛揚(yáng)而起，“癡情難泯”，“從此，我為你采擷朝霞，為你折疊黃昏，為你收集晨露，為你描繪白云”（《心靈水域》）。然而，愛情并非高山流水，也有皺褶之時(shí)，也有冷冷的黃昏，風(fēng)中雨中，“你千萬別再來加以探尋，因?yàn)獒∧缓托撵槎家呀?jīng)降落”（《落幕》）！拔业男囊呀(jīng)被你占領(lǐng)；我為你備好了夜色溫柔，而你沒有歸來！保ā栋自频哪且贿叀罚┥踔翍n傷地吟詠，連結(jié)我們的“那座橋，斷了”（《藍(lán)橋》）。盡管如此，那思念之情總是揮之不去，“隨處都有遺憾的曲子，每當(dāng)這時(shí)，思念便油然而生”（《心碎的聲音》）。詩人于是感嘆道；“悲歡人生，我終身啜飲并九死不悔的，竟是這一杯相思毒酒！保ā墩覍ぁ罚┰趧⒒劬甑膼矍樵娭，《點(diǎn)亮你心中的燈》可謂深沉韻致，別有風(fēng)味：
讓飛翔的鴻雁捎去我繽紛的思念，給你。
這樣的夜晚，我總想把月色獨(dú)占，與你分享。
不知你是否會(huì)心有感應(yīng)，穿過落日的余暉，在清歌委婉中踏上
歸程。
或許你走在黑夜的莽叢，也許你走在群星閃爍的夜空。
此刻，不管你還有多少航程，也不管你還要顛簸多少歲月，我都
會(huì)默默為你祈禱，用清亮的等待，點(diǎn)亮你心中的燈。
以石頭的品質(zhì)，挽你入夢。
劉慧娟就這樣在愛情的花語與幽徑中呢喃著，夢寐著，陽光著，讓我們也深深地感受到愛情的迷離與甜蜜，圣潔與莊嚴(yán)，青春的綠葉與生命的顫動(dòng)！
故鄉(xiāng)不啻是人的出生地，它是一個(gè)人的根，生命和力量的源泉。對(duì)故鄉(xiāng)和親人的思念與愛，是劉慧娟散文詩中的另一道靚麗的風(fēng)景。她總是深情滿滿地訴說著，歌唱著：“那是故鄉(xiāng)遙遠(yuǎn)的炊煙啊！也是母親高揚(yáng)的手臂。一句問候，經(jīng)歷了遙遠(yuǎn)的跋山涉水，才有了這樣的心靈回音！保ā哆b遠(yuǎn)的溫暖》）“故鄉(xiāng)，是游子靈魂深處的畫軸，而麥田，永遠(yuǎn)是故鄉(xiāng)一首最長的詩。/那一望無際的麥田，牽住我所有情思和夢魂。/金黃的內(nèi)涵，值得我一生苦苦思索！保ā尔溙铩罚傲崖暵，在梧桐細(xì)雨里訴說鄉(xiāng)情。聲聲嘆息，仰望被汗?jié)n浸透的故鄉(xiāng)背影。”（《寒冷中回望的故鄉(xiāng)》）“一不小心，便飛出紅塵，家，變成了回憶中的遠(yuǎn)方。親人，成為留在紅塵的淚滴！保ā讹w鳥》）這些深情多姿的文字，形象地嵌入我們的情感深處，不僅喚起了我們對(duì)故鄉(xiāng)和親人的許許多多遙遠(yuǎn)而深情的回憶，更讓我們沐浴在愛的春風(fēng)和溫暖的陽光里。
劉慧娟的散文詩還有一道靚麗的風(fēng)景，那是一種建立在真情之上的大美、大愛。如：“三尺舞臺(tái)，一端連著你的心室，一端指向遙遠(yuǎn)。宏觀微觀，分子離子，在你的世界里，永遠(yuǎn)不存在貶值！保ā毒旁碌墓猸h(huán)——獻(xiàn)給第10個(gè)教師節(jié)》）“想象，正在病變。鐵蹄正四處飛揚(yáng)。/耳鼓，有一萬只蟬鳴，傾訴圓明園之殤。”（《圓明園之殤》）“那群高大的身影，在涉過冰水冷霧，追擊屠戮之后，有的成為河面上漂浮的蘆花，有的成為林中的鳥鳴……只有英雄，一直繚繞紅軍山上空！保ā都t軍山》）“不管那條路，是曲折還是平坦；也不管那條路，是霧靄還是晴天。只要中國的改革路途，閃耀著那一束神圣的真理之光，就能穿越所有的阻礙和黑暗！保ā赌且皇胬碇狻罚跋愀郯。u離回家的日子近了，你可曾聽到祖國母親的呼喚？”（《莊嚴(yán)的時(shí)刻——為一九九七年七月一日香港回歸而作》）此外，劉慧娟還寫有深切凝視現(xiàn)實(shí)生活的詩，如寫農(nóng)家新貌的《山里的農(nóng)家小院》：“農(nóng)家的細(xì)節(jié)很多，很美！/種植水稻，收割水稻，種植愛情，便收獲愛情。/農(nóng)家小院的風(fēng)，夾雜著甜香味，和著幽幽山風(fēng)的野性，從頭吹到尾，從古吹到今！薄缎”澈t》表現(xiàn)的是改革開放時(shí)期山里人“踩著政策的腳步”勤勞致富的場景：“你把自己的奔波，描繪成妻兒的喜悅，用背簍轉(zhuǎn)達(dá)智慧。把過去的隨遇而安，變成今天的追求。/你流著汗水，背依著古老的民族歌謠，沉浸一種幸福。”當(dāng)詩人踏上汶川大地震舊址時(shí)，面對(duì)災(zāi)難與重建的家園，在悲痛與欣慰中拿起筆，寫下了一組散文詩《汶川語絲》。在《汶川哲思》中，詩人感嘆道：“那時(shí)，汶川在痛著，心在流血，也欣慰著，又在流淚。舉國上下，愛，成彼此感人且偉大的默契！薄般氪ㄒ呀(jīng)是美麗的景區(qū)，重建的家園已經(jīng)是美麗的花園。世界發(fā)愣，死神發(fā)呆！/而我，卻和汶川相視而笑，并彼此會(huì)心。”其大美與大愛之心，處處可見，讓人動(dòng)容：“時(shí)空，唯有美可以打破。唯有愛，可以穿越！保ā断娼•斷章》）“我也潑水，我潑出的除了祝福，還有愛的烈焰。我為天下所有的人祝福，為所有含辛茹苦的父母祝福！保ā秲艋鲎1373年的潑水節(jié)》）這些熱烈深情的詩句，讓我們聆聽到了詩人激越的心跳，看見了詩人圣潔的思想和美麗的情懷，對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的深沉思考，對(duì)人民命運(yùn)的真誠關(guān)愛和對(duì)祖國興旺富強(qiáng)的殷殷期望。
倘如沒有這道風(fēng)景，倘如我們視而不見，劉慧娟就不是劉慧娟，只是一個(gè)在花朵搖曳中抒寫情愛的圣手。正因?yàn)橛辛诉@道風(fēng)景，其散文詩才真正有了風(fēng)骨，有了靈魂，有了飄揚(yáng)的旗幟和春天的鳥鳴，有了社會(huì)性和現(xiàn)實(shí)的意義，成為中國當(dāng)代文學(xué)中具有正能量的作品。讓我們讀后，給我們的生命加碼，讓我們思索生命和存在的含義，讓我們的人生變得更加富有，更加廣闊和壯麗。
三
劉慧娟心胸開朗，有著極強(qiáng)的事業(yè)心和道德感，做事認(rèn)真、執(zhí)著，為人善良，待人誠懇、熱情，不僅在現(xiàn)實(shí)生活中具有強(qiáng)烈的“人氣場”，獨(dú)特的個(gè)性魅力，詩如其人，其散文詩也是如此。
散文詩同任何藝術(shù)作品一樣，都是一種“有意味的形式”。劉慧娟的散文詩不“趕趟”、不追求時(shí)髦，不屬于任何文學(xué)流派和文學(xué)主義。她綜合百家之長，自成一格，既有“芙蓉出水”的清新自然，也有“錯(cuò)彩鏤金”的工麗絢爛，形成一種娟美與大氣融為一體的審美表現(xiàn)形式。
任何文學(xué)作品都離不開語言，語言不僅有著媒介的作用，它還是文學(xué)作品的基石，生長花朵與青枝綠葉的根。美國著名美學(xué)家蘇珊•朗格在《藝術(shù)問題》一書中指出：“正是憑借語言，我們才能夠思維、記憶、想象，才能最終表達(dá)出由全部豐富的事實(shí)組成的整體；也正是有了語言，我們才能描繪事物，再現(xiàn)事物之間的關(guān)系，表現(xiàn)各種事物之間相互作用的規(guī)律；才能進(jìn)行沉思、預(yù)言和推理一種較長的符號(hào)變換過程！眲⒒劬晟钪Z言在散文詩創(chuàng)作上的重要作用，在語言的運(yùn)用上，殫精竭慮，精挑細(xì)選，不僅追求美的色彩與旋律，而且有著濃郁的個(gè)性化特征，獨(dú)特的散文詩語言之美。
生動(dòng)形象，委婉蘊(yùn)藉。如：“有的花開始燦爛，有的花開始沉思，樹卻沉默不語，潛心閱讀春天之前或之后的故事！保ā洞猴L(fēng)如約》）“泥土的親切，不斷地溫暖現(xiàn)實(shí)和夢境。”（《水磨情思》）“雨打芭蕉，美了南國風(fēng)景！保ā赌蠂椤罚蔼q記得三月的纏綿雨絲，纏繞著聲聲叮嚀中的離別情意！保ā缎囊言诼猛尽罚┩瑯邮敲鑼懶木常松秤雠c感受不同，則表現(xiàn)迥異：“面對(duì)迎面而來的清新歲月，心境如茉莉開花，淡雅從容。”（《清醒》）“心境，深深地陷入一闋遠(yuǎn)古的詩詞！保ā都o(jì)念一個(gè)夜晚》）“起風(fēng)的四野，滿目土黃色的觀念。蒼涼的心境，再也盛不下任何重荷；蛘撸呀(jīng)能夠負(fù)載任何重荷！保ā斗謩e在秋天的路口》）忽而如桃紅柳綠，忽而如斑斕畫圖，忽而如山澗清流，充滿了感人的審美魅力。
不拘一格，大膽創(chuàng)新。如；“那悲愴的水域，不時(shí)會(huì)有智慧的雙槳搖來搖去！保ā蹲哌M(jìn)晚歌》）“你曾說從你視線中起飛的風(fēng)箏，永遠(yuǎn)身披你的暖韻，哪怕天高地迥！保ā哆h(yuǎn)去的云》）“好久，沒有低眉審視了，只有在耕種或收獲季節(jié)的來臨，我才會(huì)悵然如失！保ā犊释绯酢罚熬妥屛冶４孢@個(gè)無法修復(fù)的故事吧！保ā督Y(jié)局無言》）“在這花開遍地的南國，我輕攜一縷花香，慢慢走上風(fēng)雨橋的古老，讓思緒隨著橋下的水，追尋——”（《風(fēng)雨橋》）“山回路轉(zhuǎn)的時(shí)間一隅，誓言，已在春風(fēng)中長出了胡須！保ā洞猴L(fēng)如約》）其中，“智慧的雙槳”，“暖韻”， “低眉審視”，“無法修復(fù)的故事”，“走上風(fēng)雨橋的古老”，“誓言，已在春風(fēng)中長出了胡須”等，讓我們眼前一亮，感嘆其創(chuàng)新語言的智慧和魄力。
充滿哲理，飽含情思。如：“世上有許多的東西，在丟棄之前已經(jīng)丟棄，遺忘之前早已忘記！保ā队篮愕倪z忘》）“黃昏與夕陽，只能有短暫的苦戀！保ā堵淠弧罚安皇撬械那楣(jié)，都能用文字表達(dá)。”（《迷途》）“渴望和思念，都嚴(yán)重缺水！保ā堆鐾鹕鷹睢罚暗瓜，但脊梁是直的。也是一種生的姿勢！保ā缎闹杏幸皇赘琛獙懡o海子里躺著的樹》）“傾訴多了，蘆葦?shù)男，空了！保ā稉u曳的蘆葦》）“一朵花凋謝，只是時(shí)令的錯(cuò)！保ā段也幻靼住罚叭菹律匙拥难劬Γ欠襁是最好的眼睛？”（《上帝茫然無語》）這些從現(xiàn)實(shí)生活中提煉出的哲理箴言，讓人感喟，給人以綿綿無盡的審美回味。
可以看出，劉慧娟散文詩的語言有別于大多散文詩詩人的語言，它并非單一的、層面的，而是立體的、縱深的，帶有綜合性的，既有西方散文詩語言的細(xì)膩雕琢，也有中國古典詩詞的蘊(yùn)藉遙深。無論描寫抑或議論，它都給人以美感。打動(dòng)人，感染人，有著潛移默化的審美作用。由此，劉慧娟在散文詩領(lǐng)域建立了屬于自己的審美語言，語言系統(tǒng)。這個(gè)語言系統(tǒng)，有力地促進(jìn)了其思想火花的綻放，情感天空的絢麗。從另一個(gè)角度說，它豐富和擴(kuò)展了當(dāng)代中國散文詩的語言及其表述方式，頗為珍貴，值得我們重視。
除了重視語言形成自己語言的特有之美，劉慧娟還非常注重散文詩的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)和審美表現(xiàn)！耙粋(gè)構(gòu)思無數(shù)遍的美麗故事，有時(shí)在香樟路邊一閃而過，有時(shí)在樹梢搖曳多姿！保ā断阏谅贰罚┧倪@些構(gòu)思和表現(xiàn)，并非一蹴而就，乃是經(jīng)過深思熟慮，立足于現(xiàn)實(shí)，在沸騰的社會(huì)生活中采擷的。
劉慧娟散文詩的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)和審美表現(xiàn)，主要有以下四種：建造一種戲劇似的情境或者曲折的情節(jié)，讓人尋幽叩問，如《相遇湖心》《戀歌》《月色中的片段》等；在訴說和對(duì)話中表情達(dá)意，如《遠(yuǎn)去的云》《走進(jìn)晚歌》等；間接或直接抒寫情懷，如《那一束真理之光》《莊嚴(yán)的時(shí)刻》等；以象征或哲理讓我們感悟，如《麥田》《落幕》《春天的思考》《懷念燕子》《搖曳的蘆葦》《心靈水域》等。劉慧娟正是通過這些“美麗故事”，形成其散文詩情景交融的意境和審美畫面，讓人蕩氣回腸、沉思遐想。如《作別西雙版納》：
和你相逢，是詩的情結(jié)。
此刻，我不得已將要和你作別。
在這靜謐的子夜，你我都將歡樂無眠。那么，請(qǐng)停下芬芳思索，
仔細(xì)聆聽我怦怦心跳，讓我把全部相思，對(duì)你訴說。
我知道，今后我們不必相約，你一定會(huì)多次重返我的夢境。
款款移動(dòng)你美麗步履，前來和我相會(huì)。讓我從你的腳步聲中，品
評(píng)風(fēng)聲濤聲，憑借你的絢麗和英姿，欣賞你超凡拔俗的氣宇。
明晨，我將告別這塊多情的熱土，但勐巴拉娜西的美麗倩影，仍
舊會(huì)滿滿占據(jù)我的心。
引用的是詩中的一部分。這是一種訴說和對(duì)話似的表現(xiàn)方式。詩人以擬人的方法，在靜謐的子夜，與西雙版納作別。詩思奇特之處在于，詩人打破了傳統(tǒng)的思念方式——，主觀地想念客觀對(duì)象，而是由后者想念前者，“今后我們不必相約，你一定會(huì)多次重返我的夢境。/ 款款移動(dòng)你美麗步履，前來和我相會(huì)！痹娙怂鶢I造的這種審美意境，情真意切，美麗芬芳，感人至深？梢院敛豢鋸埖卣f，劉慧娟在此創(chuàng)造了“作別詩”的一種新的范例，拓展了散文詩的審美表現(xiàn)形式，功不可沒。
劉慧娟的散文詩立足生活，關(guān)注現(xiàn)實(shí)，以真情實(shí)感表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)人生和人性之美，尤其是融匯中西文化，既溫婉又大氣，秀麗又陽光，有著藍(lán)天白云般的審美風(fēng)格，在中國當(dāng)代散文詩領(lǐng)域中獨(dú)樹一幟。那潔白、神圣的思想情感和藝術(shù)品質(zhì)，讓我想起了唐代詩人王昌齡《芙蓉樓送辛漸》一詩：“寒雨連江夜入?yún)，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。”“一片冰心在玉壺”恰恰表達(dá)了我此時(shí)此刻對(duì)劉慧娟散文詩的感受。生活中的劉慧娟如此，詩歌藝術(shù)中的劉慧娟也是如此。
劉慧娟的散文詩還讓我們想到，在信息化社會(huì)和當(dāng)下快節(jié)奏的生活中，我們沒有時(shí)間伏在案頭閱讀冗長的文字，需要“瞬間”的文學(xué)，在“瞬間”中感受文字的美，享受生活，獲取人生的啟迪和感悟，劉慧娟似的散文詩正好為我們提供了這種契機(jī)。無疑，這對(duì)當(dāng)代散文詩的發(fā)展也是一種有益的啟示。
寫到這里，我忽然想起詩人在《飛翔的聲音》中的一段文字，抄錄于下，以作本文的結(jié)尾：
這是一次特殊的飛行。因?yàn)，目光和羽翼都屬于你?/span>
天是藍(lán)的，水是藍(lán)的。潔白向往在神圣中飛行，注定，這是讓天
使感動(dòng)的一次長途之旅。
必須超越，讓無法言傳的殷殷期待，生長力量，去尋找這片水域
之外的水域，藍(lán)天之外的天空。
【責(zé)任編輯：劉巖】
