著名詩人峭巖
當(dāng)代著名詩人峭巖莊重地將綻放于夢中的99朵泣血的玫瑰，奉獻給文成公主時候，一千三百個難忘的春天中，只有公元2013年的春天尤為嫵媚而動人。
峭巖最終不能從歷史的回味著走出，并將那些詩意的步伐荷載著沉重的思緒，直接緣于他對這片輝煌土地的留戀之深。詩人的特質(zhì)加上軍人的莊重，總是讓它有傾訴不完情感激流拍打著現(xiàn)實的彼岸。一次次的壯舉，再次證明了一個詩人的偉岸身軀和魂靈將是那么的高尚與圣潔。
自2010初年到2012年末，不到三年的時間，峭巖連續(xù)重磅式地寫出三部史詩性的詩篇《遵義市筆記》《燭火之殤》和《篋底的99首情詩》。如果說前兩部是鐵血的詩行伴著歷史沉重的足音，雄渾而又凝重的話，那么這部獻給文成公主的長詩《跪你一千年》，則是迸發(fā)于情感之淵顫栗于靈魂深處的泣血的玫瑰詩篇。
一、跨越時空的生死絕戀
上帝曾毫不吝嗇地將愛情的諸多秉賦交給詩人，于是在那些遼闊無垠的情愛世界里，我們隨處都可以見到詩人的身影。對于美好愛情的向往和歌詠，就成了每一個詩人使命和責(zé)任。正因為如此，我們才得以讀到那么多驚天地泣鬼神的愛情詩篇。毫無疑問，對于愛情的無私傾訴和誠摯表達，將是每一個真正詩人的重要使命之一。所謂愛情，有小愛與大愛之分，有體膚之愛與靈魂之愛的區(qū)別，還有當(dāng)世的生死之戀與跨越時空橫歷史長河的絕世之戀。后者自然屬于精神領(lǐng)域的范疇。它往往突破了愛情的局限，超出了狹隘愛情的范疇，躍升為曠世的千古絕戀。這種愛情氣勢恢弘跌宕，情感汪洋肆意，似江河之水綿綿不絕，似峭巖絕壁傲視群雄。
1、大愛的曠野走來巨人的身影
峭巖寫給文成公主的長詩《跪你一千年》，就屬于這一類。99首飽含激情的詩歌，恰是99朵泣血的玫瑰，綻放于詩人生命的沃野深處。她莊重而不失華美之態(tài)，凝練且具內(nèi)在雄渾厚重之勢，似波濤洶涌，如天籟之聲，坦坦蕩蕩浩浩湯湯，讀之令人掩卷而泣下。
這種從骨子里迸射出來的情愫，直接來源于詩人對民族對歷史的敬仰和崇拜，來源于對生命對時間長河的透徹感悟和深刻理解，也來源于詩人內(nèi)在的功力與博大的詩性修養(yǎng)。試問，在這個蒼茫的人世間，有跨越一千三百年時光的絕世戀情嗎？有死了九十九回然后用靈與肉做成詩篇鄭重獻給前世戀人的嗎？沒有。有僅僅是為了一段民族的情節(jié)去將自己的情感投擲于歷史沙漠的嗎？也沒有。詩人峭巖用他撼天地泣鬼神的詩行抹去了歷史的空白，在當(dāng)代詩歌的沃野上綻放了一枝奇葩，這是歷史的絕唱，更是絕唱的歷史。
請看這樣的詩句，早已作古的文成公主在九泉之下是應(yīng)該瞑目的了。今天我們?nèi)プx，也應(yīng)該為那段歷史而驕傲。
“你是女子中我唯一敬重的女人/你是為土地獻身的女人/你是唯一住進屋脊神殿的女人/你這個為愛而藏化的女人/當(dāng)你對雅魯藏布江梳妝的時候/槍戟就收斂了羽毛//雁兒/為了你/我在1300年后的月亮下寫詩/想你/念你/ 呼你/ 喚你//你聽到了嗎？//你就這么走了嗎？/只把濕漉漉的凄夢留給了我/我把我舉上城頭的落日/注目一朵花的遠行。”
為了這段浸入骨血的愛情，詩人寧愿將1300年的光陰撕成碎片，去覆蓋自己死去又活來的痛苦的靈魂！把銉海乙则\之心告訴你/冥冥之中我死了九十九回/我又從九十九回中復(fù)生/我沿你的雪山攀越/我順你的河流漂流/你的神山圣水是我不盡的圣晏/讓我從滄桑里年輕/雁兒，在接近你的門前/我要用我的頭顱做錘/敲過九十九下/九十九下都是我血寫的獻歌此時，我敲了最后一聲/你聽到了嗎？/請你開門/我來了……”還有這樣超越凡塵向上帝表達誓言的詩句：“一天，我從雪域返回/二天，我埋進青燈黃卷/三天，我折骨當(dāng)筆、揭皮做紙、刺血為墨/四天，我跪地修書/五天，我倒背古老的《愣嚴(yán)》經(jīng)/六天，我在《圣經(jīng)》里與神對話/耶和華說，第七天大地便有了 /我以新生的我去見你/請你把手伸給我吧/走下圣壇。”
詩人坦蕩無私的情懷，無疑確定了詩歌主題與意向的高度。當(dāng)我們俯瞰那段歷史的曠野時，穿越這些林立的五千行詩歌的喬木，不難發(fā)現(xiàn)一個巨人的身影向我們款款走來。多少不乏滄桑的腳步，點燃了前世生命中所有的激情，只是為了心中的那份夙愿，他和他綻放的詩行，將那段傳奇的歷史變得馥郁而芬芳。
這里，詩人借愛情完美的表達方式，完成了一段生與死的承諾。當(dāng)信仰升華為愛情之后，所有激動人心的淚水都將沿燃燒的詩句委婉地滴落，直到洪水將我們淹沒。
當(dāng)代詩歌的宿將中，仍能肩上扛著歷史的負(fù)荷，攜使命與信念勇往直前，并毫無懈怠地忠實于詩歌的創(chuàng)作的，如峭巖者寡矣。
2、生命體驗中的愛情釋放
長詩《跪你一千年》中，頻繁出現(xiàn)的一個名字雁兒（文成公主的名字叫李雁兒），她即是主人公的名字，也是詩人情感世界中的一個復(fù)合體。她是一種具象的表述，也應(yīng)是現(xiàn)實生活中某種抽象的集合。
事實上，多年的社會閱歷和生活實踐，詩人的情感世界是相當(dāng)豐富而多彩的，漫長的風(fēng)霜雨雪過后，彩虹身影的顯現(xiàn)雖然短暫，卻是瑰麗而多姿的。不難看出，在詩人絕戀雁兒的漫長旅途中，仍不時地將情感的疾風(fēng)暴雨或隱或現(xiàn)地，從歷史荒蕪的棧道上回歸于現(xiàn)實社會之中。這樣的情感傾訴，即賦予了歷史的厚重感，也呈現(xiàn)出現(xiàn)實意義上的某種真實感。這既是詩人駕馭恢弘篇章和構(gòu)思謀篇的巧妙，更是對應(yīng)現(xiàn)實生活采取接納和關(guān)照的一種積極態(tài)度。長詩在大背景上的進退維谷乃至張合有度的一進一出，使雁兒的形象血肉豐滿形象生動。雁兒形象容貌的美麗，契合于她靈魂的高尚圣潔之中。
詩人決意要為這個夢中的情人（雁兒）披肝瀝膽，哪怕是做一只羔羊，也要跋山涉水追隨她遠去西域大漠的蹤影。詩篇中“我”的苦戀與執(zhí)著，堅定與頑強的信念，讓人看到了一個為情而生為情而死的偉大男性的堅韌！霸谶@樣的夜晚/月照無眠/雁兒/心兒追蹤天邊的冷月/畫出曲曲彎彎//那四輪的嫁車以風(fēng)的速度駛?cè)?卷走十六歲的花顏/越過愁的河流/翻過怨的高山//每一程都是我滾動的骨節(jié)/每一步都是我血點的火焰//今夜，你到了哪里？/雁兒/不是隴南的戈壁/不是黃河的潼關(guān)/是我的心靈一隅/從我的左眼到我的右眼//哪里的風(fēng)好硬好硬啊/一縷風(fēng)卷走太陽的火團/哪里的夜可冷可冷啊/吹一口氣就是霜花飛濺/哪里可有取火的暖爐/身下有沒有家鄉(xiāng)的毛氈。”這是怎樣的一種牽掛，牽腸掛肚的思念中涌動著一股思念愛慕的洪流，將西域干澀的疾風(fēng)和大漠西去的車轍無情地淹沒。如果說這是因深深的思念、牽掛而生出的某種想象或意念，那么下面的句子則是詩歌語言意境的極致。“在這樣的日子/我必須學(xué)會寫詩/用詩排解花開花落的細節(jié)/填充情饑念渴的煩惱/那樣，你會從節(jié)拍與律動中走來/我們一同修辭修韻/共一片藍天//我還會學(xué)著山鷹的樣子/向雪域飛去/落在布達拉宮的金頂/聆聽震懾雪豹的鼾聲/偷獵一朵花的安謐/消化一個從肉化魂的過程/祝福我的女人//我心依然跪下了/長跪不起/為我的女人/你的不眠之夜就是對我的祈福/跪你一千年/我沒有眼淚！
如果蒼天也有感情，江河大地也懂人間的恩愛，那么就一定會被這樣的詩句所感動所流淚。大愛是沉重的，它凝重的就如一座山峰，就像大海的汪洋，讓時間的老淚為之縱橫。靈與肉的愛則猶如被時光風(fēng)化了的礁石，他將把所有的苦與樂悲與歡，鐫刻纏繞于生命的年輪之中。這世間有一種精彩叫做永恒。
愛情的激流是詩人生命中的血液，多少愛情的詩句呵，是詩人傲然挺立于天地之間的永不折腰的筋骨。作為書寫大愛的詩篇，峭巖能夠站在歷史的高度丈量生命與情感的距離，他將熔巖一樣的激情，穿越一千三百年的時光隧道，并努力地將現(xiàn)實生活的溫暖陽光，照臨在西域廣袤的雪山與戈壁之上。能夠擁有這樣熱烈豪邁的詩篇，文成公主可以含笑九泉了，大唐的威儀也將新增一縷藝術(shù)的輝光，所有的這些都將為后人贊嘆不已。
二、宿命的約定與前世的承諾
世上有些事永遠都說不清楚，而越是說不清楚的事人們卻越要將它說清楚，到后來最后的一種解釋只有兩個字——宿命。峭巖在談到這部長詩的創(chuàng)作過程時，不無激動地對我講述了這樣一個懸疑而又傳奇的真實故事。雖然我們都是無神論者，但我還是愿意把它鄭重地寫到文章里，姑算是對這部長詩的另一種理解和詮釋吧。
峭巖說：關(guān)于這部長詩的寫作淵源，還要追溯到三十年前。上世紀(jì)的七十年代，確切地說是一九七八年的一個夏天，在此之前的好長一段時間，我就萌動了要為文成公主寫一部長詩的愿望。隨著時間的推移，這種想法愈來愈強烈，于是就開始搜集素材、謀篇布局，為完成創(chuàng)作做前期的準(zhǔn)備工作。當(dāng)時所在的解放軍畫報社恰好有一個到西藏的采訪任務(wù)，一是為了工作安排，二是為了內(nèi)心蘊藏許久的這個夙愿，我便與當(dāng)時的一名司機和攝影記者做好了出差的準(zhǔn)備。可是當(dāng)我們即將出發(fā)的時候，突然接到上級通知，決定取消我的出差而是由另外的人來代替完成這次的采訪任務(wù)，理由是社里的工作太忙。這樣的決定無異于晴天霹靂，讓我的心涼了半截。我想，是文成公主不愿意我們見面，為什么她要謝絕我的遠道而來與風(fēng)塵仆仆的造訪，難道我們的緣分還不夠不成，我對此大惑不解。
驚天的事情終于發(fā)生了，正是文成公主的婉拒避免了一次滅頂之災(zāi)，是她在冥冥之中給了我一次能夠活下來生命。他們一行在完成采訪任務(wù)之后，開車取道九寨溝，返京的途中由于司機疲勞駕駛，車子連同一名外省的作家和一位攝影家跌進波濤洶涌的岷江，五人不幸葬身于江中……
這是一個真實的故事，今天聽起來都有些為峭巖感到后怕。峭巖說，是雁兒給了我一條命，我一定要把這部長詩完成。于是便有本書開篇中這樣感激的詩句：
“不知道，走向你的路/竟是如此不平/麗日高懸/那不是對我的祝福/它挖下的陷阱/兇濤，惡浪/岷江，我的未葬身之地/險遭不測/我從水里抽身/驚夢從淚里抬起頭/懷疑，驚訝，慶幸/
那次的險惡環(huán)生的行程/這一切都是為了你呀/雁兒 /夢，從此中斷/可險山惡水沒能斷開我的眼睛/那一縷如劍的光芒/無時不在長嘶/嘯天，嘯夜，撲向你/匆匆的腳步翻越/秘密的約會潛行/世上，我不再相信核的能量定義/有誰會測出心的高度和無垠/就是一葉心瓣/也能綠滿千年四季青青！薄罢埾嘈盼/雁兒，你的故事屬于我們/屬于時間的大唐威儀/屬于愛的黃鐘大呂/你向前的身姿/永遠屬于詩歌/屬于精神/屬于火種！
雁兒確乎聽到了詩人的心聲，要不然何以從容去赴前世的這個約定。由此可見，一位當(dāng)代的著名詩人與一名大唐公主的宿命，做了一次神秘的約定。只為了這份遙遠的承諾，他們穿越了一千三百年的時光，相會于一片自由的詩歌的天空，遼闊的思緒與蔚藍的云霞將是他們最好的見證。于是，在公園二零零三年的春天，詩人愛情的洪流融入了文成公主圣潔的靈魂之中，而雁兒的倩影則從容地走進了一部輝煌史詩的每一個章節(jié)。
也許，我們?yōu)橹畱c幸的還不是詩歌的魅力，而是愛情的偉大和永恒。
三、詩人峭巖當(dāng)下的創(chuàng)作姿態(tài)
1、中國詩壇的峭巖效應(yīng)
作為當(dāng)代最優(yōu)秀的詩人之一，峭巖應(yīng)該是當(dāng)之無愧的。半個多世紀(jì)的詩歌創(chuàng)作歷程，幾乎是著作等身的一部部硬朗的詩歌作品，完全可以證明這一點。
當(dāng)代詩壇的無序以及詩歌現(xiàn)狀的低迷，反而凸顯了峭巖健碩而旺盛的創(chuàng)作姿態(tài)。這種與大環(huán)境大氣候的逆流而進的情景，無疑再一次彰顯了作為詩人的峭巖對于詩歌的無限鐘愛與創(chuàng)作韌性、激情的集中展示。作為當(dāng)代詩歌中流砥柱的一面旗幟，峭巖以自己頑強的毅力和超人的創(chuàng)作熱情，給逐漸游離于邊緣化的詩歌注入了一針興奮劑，榜樣與楷模的效應(yīng)無可否認(rèn)，并將進一步得到一致的認(rèn)同。
峭巖是五六十年代步入詩壇的實力派詩人，作為部隊詩人，峭巖一天都沒有離開過養(yǎng)他育他給他創(chuàng)作滋養(yǎng)和激情的軍營。幾十年來他創(chuàng)作了大量反映軍隊?wèi)?zhàn)士官兵的詩篇，三十部詩歌作品堅實臺階，讓他一步一個腳印地走向了自己的輝煌，繼而在中國詩壇奠定了不可撼動的地位。進入二十一世紀(jì)之后，峭巖的詩歌創(chuàng)作進入了一個井噴式的高峰時期。僅2011年到2013年的三年間，峭巖相繼創(chuàng)作出了具有史詩性質(zhì)的歷史重大題材的作品就有《遵義市筆記》《燭火之殤》和這部愛情的絕唱《跪你一千年》問世。
三部長詩猶如三座山峰，傲然矗立在中國詩壇的前沿陣地，為當(dāng)代詩歌的全面復(fù)興奠定了一觸即發(fā)的堅實基礎(chǔ)。三座山峰的高度，讓峭巖在本質(zhì)上徹底地超越了自我也超越了當(dāng)下對于詩歌的習(xí)慣性的恒定判斷和讀者對于詩歌閱讀的新的審美訴求。尤為重要的是，三部史詩情節(jié)濃郁的恢弘著作，也奠定了當(dāng)代詩歌步入史詩創(chuàng)作的端倪和濫觴。作為嚴(yán)格意義上的一位真正詩人，峭巖毫不吝嗇地用他的藝術(shù)魅力和人格魅力的復(fù)合，一次次地撼動著詩壇也一次次地感動著他的讀者。對于每一個詩人而言，峭巖做到的我們沒有做到，峭巖正在做的我們甚至還沒有想到，這就是差距，這就是距離，而在差距和距離中，峭巖儼然已經(jīng)乘風(fēng)波浪跨越在了時代的潮頭。我們能夠感受到的，正是他劈波斬浪之后偶爾回眸一笑的從容和慈祥。
可以斷言，至今還沒有一個人能夠用他連續(xù)轟炸式的且臻于完美的作品，讓整個詩壇猝不及防。大的“地震”過后，當(dāng)人們在驚訝中還未來得及回過神的時候，作為戰(zhàn)士的峭巖早已經(jīng)踏上了又一個新的征程。這將是一個多么可愛而又令人仰慕的巨人身影！
2、現(xiàn)代意識和觀念的自我釋放
涅槃就是一種新生命的開始，涅槃意味著斬斷回望式的徘徊于留戀，而是向著更新的路途堅實地邁出永不停歇的腳步。許多年來，峭巖在作品中痛苦地完成著每一次涅槃，又在脫胎換骨的嬗變中完成著自己一部又一部富有新意的作品。
面對嶄新的時代，作為一名詩人，知識的更新觀念意識的轉(zhuǎn)換，學(xué)識修養(yǎng)的更替，意味著藝術(shù)生命之樹的長青與否。時代的印痕將永遠是個“痂”，只有痛苦地將傷口上的這個痂揭掉，才能長出新鮮的肉芽出來。倘若將這個痂當(dāng)做花朵來欣賞，那么與它一起凋零枯萎的將是自己的藝術(shù)生命。多少前輩詩人不能走出昔日的光環(huán)，往往沉醉于往日的熱鬧之中，徘徊的足跡蹣跚而又無奈，這不能不說是一種對于藝術(shù)和天才的浪費。
峭巖無疑是個在詩歌探索和生命意識上都勇往直前的詩人，證明這一點的仍然還是他的作品。從近年《遵義市筆記》那些激昂澎湃坦誠熱烈詩句的迸射到《燭火之殤》雄渾厚重歷史足音的回蕩再到《跪你一千年》中多少回腸蕩氣綿長雋永的傾訴中，不難看出峭巖詩歌創(chuàng)作不同風(fēng)格的嘗試和意識觀念的更新，脫胎換骨的痕跡乃至接納新鮮生命滋養(yǎng)的坦蕩隨處可見。難怪在書中會出現(xiàn)這樣震撼的詩句：“你就這么走了嗎？/只把濕漉漉的凄夢留給了我/我把我舉上城頭的落日/注目一朵花的遠行。在這樣的日子/我必須學(xué)會寫詩/用詩排解花開花落的細節(jié)/填充情饑念渴的煩惱/那樣，你會從節(jié)拍與律動中走來/我們一同修辭修韻/共一片藍天！
把我舉上城頭的落日，去注目一朵花的遠行。這是一種多么悲壯奇險的形象比喻，落日是無奈的，更是一種壯烈的擁抱，輝煌中的血色浸染了因思念而寂寞許久的長空。這樣凝重而又現(xiàn)代的語言，即使是再先鋒的詩人也難以駕馭。這樣的日子，我必須學(xué)會寫詩，看似平實之中卻蘊含著一生的夙愿。詩人愿意為自己心愛的女人去學(xué)會寫詩，他要把一生所寫的詩句奉獻給她，只是為了用詩排解花開花落的細節(jié)，然后去填充情饑念渴的煩惱。最后詩人寄希望于，你會從節(jié)拍與律動中走來，以至于我們一同修辭修韻去共同撐起一片藍天。拍案叫絕之余，我們怎能不為這樣新奇的詩句所感動、所驅(qū)使。
對于古老愛情的重新審視。針對時下的情感怪圈以及現(xiàn)代人們對愛情的輕薄甚至兒戲般的作弄，峭巖用了一種嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度，書寫了愛情的尊嚴(yán)和博大。將現(xiàn)實中虛擬的“我”對應(yīng)遠古一個真實偉大的女性，這種精神層面的融會貫通，這種飛躍時空的情感對接，這種詩性語言的內(nèi)在交流，在詩歌創(chuàng)作上是一種大膽的嘗試和探索。而對于封建社會女性的同情，對于皇權(quán)至上以及政治婚姻的抨擊與詛咒，是這部情詩賦予了反抗叛逆的精神。請看：“聽說水能吞噬大山的巍峨/時光能把草原變成沙漠/我不相信宮庭的吊蘭能愛上胡楊/假若愛情有另一種可能//我詛咒這個皇權(quán)至上的世界/連愛情也穿上龍袍玉帶/華貴之下還有什么可信/愛情從來都是心與心的交融/我不相信巫師的謊言！面對嚴(yán)酷的現(xiàn)實，所有的反抗都將是無濟于事的，以至于才有了眾多的無奈和嘆息。“當(dāng)把思念當(dāng)成思念的時候/心就冬天了/當(dāng)把思念當(dāng)成享受的時候/心就春天了/面對哲學(xué)的深邃意蘊/我只能無言！
詩歌語言和表現(xiàn)形式的不斷創(chuàng)新，讓這段千古的絕戀賦予了時代感和前瞻意識。而對于愛情的大膽傾訴與坦率表白，并且還使用了一種火焰噴射式的激情注入，則讓整部作品充滿了燃燒的熱度。蕩氣回腸的傾訴回應(yīng)著百轉(zhuǎn)千回的相思之情，更有杜鵑泣血式的誓言溶于綿長恒久的愛戀之中。一種大愛無疆的淋漓，對于雪山戈壁的叩問，吐蕃古道的尋蹤覓跡，再加上現(xiàn)代意識與詩歌新穎表現(xiàn)形式的橫貫銜接，使得這部作品渾厚而雄偉，凝重而深邃。將愛情達到如此的高度，其藝術(shù)性、純潔性、嚴(yán)肅性、恒久性足以讓詩歌無愧于蒼生。
事實上，當(dāng)峭巖在不斷戰(zhàn)勝自我超越自我的同時，已經(jīng)與“過去時”拉開了相當(dāng)?shù)木嚯x。每當(dāng)他向著時代的潮頭縱身跨越一步，這種距離就會增加十倍百倍。這期間，有多少望塵莫及的慨嘆，就有多少羨慕慶幸的喝彩，有多的渴望與期待顧盼，就有多少興奮與掌聲的回響。
峭巖，作為當(dāng)代中國詩壇一員先鋒級的宿將，作為當(dāng)代詩歌的中流砥柱與開拓者，他未來的路很長，肩上的擔(dān)子更重。相信，在偉大新時代的驚濤駭浪的激蕩下，他一定會不負(fù)韶華，譜寫出壯麗美好的新詩篇。
（編輯：黔州）
