隨著“讀首詩(shī)再睡覺(jué)”“為你讀詩(shī)”“詩(shī)歌是一束光”“第一朗讀者”等一批詩(shī)歌微信公眾號(hào)的走紅，人們最直觀的感受是，詩(shī)歌好像正在從圈子里的創(chuàng)作和閱讀走進(jìn)普通人的生活，“詩(shī)人的詩(shī)”借助不斷攀升的粉絲數(shù)和訂閱數(shù)，似乎正在變?yōu)椤按蟊姷脑?shī)”。本期“青年文化論壇”即以此為話題，兩篇文章從兩種角度共同關(guān)注新媒體時(shí)代詩(shī)歌的傳播與接受。
詩(shī)歌的閱讀時(shí)代正在降臨
霍俊明
以往精英的、學(xué)院的、知識(shí)化的“詩(shī)人之詩(shī)”，現(xiàn)在只是自媒體平臺(tái)詩(shī)歌傳播的一部分，而類似于朗誦詩(shī)、愛(ài)情詩(shī)的浪漫主義色彩鮮明、抒情性強(qiáng)的詩(shī)歌則在更大程度上被大眾廣泛轉(zhuǎn)發(fā)與閱讀，尤其是那些抒寫親情、友情、愛(ài)情的詩(shī)歌，更容易迅速傳播開(kāi)來(lái)。
“詩(shī)人的詩(shī)”和“大眾的詩(shī)”這種劃分雖不甚準(zhǔn)確，但的確從一個(gè)側(cè)面揭示了漢語(yǔ)新詩(shī)自發(fā)軔以來(lái)諸多未解的難題。今天，隨著微信等移動(dòng)終端的詩(shī)歌平臺(tái)與大眾之間越來(lái)越迅速、及時(shí)、開(kāi)放、自由的“信息數(shù)據(jù)共享”與“交互性對(duì)話”，重提“詩(shī)人的詩(shī)”與“大眾的詩(shī)”的關(guān)系問(wèn)題，一定程度上也能幫助我們理性認(rèn)識(shí)和反思當(dāng)下的詩(shī)歌生態(tài)。
從“詩(shī)人的詩(shī)”及其場(chǎng)域來(lái)看，我們現(xiàn)在一方面有的是“繁榮”而喧囂的詩(shī)歌現(xiàn)場(chǎng)——詩(shī)集(包括各種民間出版物)、詩(shī)選、詩(shī)歌類報(bào)刊的出版，詩(shī)歌朗誦會(huì)、大型詩(shī)歌節(jié)、小團(tuán)體沙龍、跨界詩(shī)歌的公益活動(dòng)以及采風(fēng)、研討、頒獎(jiǎng)等形形色色活動(dòng)的頻繁舉辦，另一方面卻是詩(shī)歌刊物的銷量不斷走低，大眾對(duì)詩(shī)歌的“圈子化”“精英化”“小眾化”“自我窄化”的諸多不滿以及“詩(shī)歌正在離我們遠(yuǎn)去”的質(zhì)疑之聲猶在耳邊。不僅是紙媒傳播，之前以詩(shī)歌網(wǎng)站、詩(shī)歌博客為媒介的電子化傳播大多也仍局限于詩(shī)人和專業(yè)讀者內(nèi)部。以至于有人在問(wèn)，孔子倡導(dǎo)的“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言”的詩(shī)教傳統(tǒng)，今天何以傳承？還有人在問(wèn)，新詩(shī)產(chǎn)生100年了，為什么想找到一本屬于孩子的詩(shī)集依然那么困難？新詩(shī)創(chuàng)作和閱讀在多大程度上影響到普通人的文化生活？
微信、微博等自媒體空間的詩(shī)歌傳播給出了一些出乎詩(shī)人意料的答案。一個(gè)明顯的現(xiàn)象是，現(xiàn)在訂閱量比較大的詩(shī)歌微信公眾號(hào)，其制作者并非都是專業(yè)的詩(shī)人和詩(shī)歌從業(yè)者(比如詩(shī)歌報(bào)刊編輯、出版人、詩(shī)歌評(píng)論家、大學(xué)的文學(xué)教授)，而更多是由普通人來(lái)參與完成的，他們?cè)谝宰畲蟮淖杂啥壤斫夂徒邮茉?shī)歌。這種自由度不僅體現(xiàn)為篩選范圍的擴(kuò)大(古今中外應(yīng)有盡有)，還尤其體現(xiàn)為對(duì)詩(shī)歌美學(xué)理解的多元。可以說(shuō)，因?yàn)閽昝摿嗣缹W(xué)上、思想上和文學(xué)史意義上的條條框框，普通人忠實(shí)于自己的閱讀感受，用訂閱和轉(zhuǎn)發(fā)來(lái)“投票”，選出了那些最能接通他們情感的詩(shī)作。
比如，現(xiàn)代詩(shī)因?yàn)槭艿浇?jīng)驗(yàn)、智性、深度和戲劇化敘事的影響，已經(jīng)更多體現(xiàn)出適合“思考”的特征，訴諸公眾直接感官的抒情詩(shī)、朗誦詩(shī)正在大面積萎縮。這其實(shí)也是詩(shī)歌大眾傳播的障礙之一。而現(xiàn)在，自媒體傳播卻使得以往精英的、學(xué)院的、知識(shí)化的“詩(shī)人之詩(shī)”只是作為微信平臺(tái)詩(shī)歌傳播的一個(gè)部分，類似于朗誦詩(shī)、愛(ài)情詩(shī)的浪漫主義色彩鮮明、抒情性強(qiáng)的詩(shī)歌則在更大程度上被大眾廣泛地轉(zhuǎn)發(fā)與閱讀，比如泰戈?duì)、聶魯達(dá)、倉(cāng)央嘉措、徐志摩、余光中、席慕蓉、舒婷、海子等人的詩(shī)作。尤其是那些抒寫親情、友情、愛(ài)情的詩(shī)歌，顯然更容易迅速傳播開(kāi)來(lái)。
在接受方式與閱讀條件上，較之傳統(tǒng)的紙媒傳播，微信等移動(dòng)終端也顯然更貼合詩(shī)歌的本質(zhì)，無(wú)需正襟危坐地潛心研讀，而是一種直接有效的“心領(lǐng)神會(huì)”？旃(jié)奏的城市生活方式和技術(shù)的進(jìn)步共同推動(dòng)著“讀屏?xí)r代”的到來(lái)，在這樣一個(gè)時(shí)代，人們已經(jīng)很難擠出長(zhǎng)時(shí)間段來(lái)閱讀長(zhǎng)篇小說(shuō)那樣的大部頭，而詩(shī)歌這種抒情短制恰恰能夠在最短的時(shí)間內(nèi)給低頭族、刷屏族們以最直接、最強(qiáng)烈的感受和共鳴。甚至某種程度上來(lái)說(shuō)，屬于詩(shī)歌的閱讀時(shí)代正在降臨。匆促、煩悶的快節(jié)奏生活需要詩(shī)意來(lái)調(diào)節(jié)，詩(shī)歌無(wú)限凝縮的文字和無(wú)限敞開(kāi)的意境剛好發(fā)揮了以前所發(fā)揮不到的功能。正如微信公眾號(hào)“為你讀詩(shī)”所倡導(dǎo)的，以詩(shī)歌吟讀的方式，將我們的情感以浪漫的、柔軟的、古典的方式向我們的愛(ài)人、親友甚至是自己來(lái)表達(dá)，“與其說(shuō)是讀詩(shī)，不如說(shuō)在這功利的、浮躁的社會(huì)中，以‘詩(shī)歌’為切入點(diǎn)，倡導(dǎo)詩(shī)意的生活”。
當(dāng)然，看起來(lái)無(wú)限自由和開(kāi)放的以個(gè)體為主導(dǎo)的自媒體，很容易出現(xiàn)信息的泛濫和失衡，微信平臺(tái)的詩(shī)歌傳播也面臨著一個(gè)風(fēng)險(xiǎn)，那就是由于缺乏必要的篩選、編輯機(jī)制，變成良莠不齊、泥沙俱下的詩(shī)歌大展覽，甚至有的微信平臺(tái)為了迎合眼球經(jīng)濟(jì)將那些與詩(shī)歌內(nèi)容無(wú)關(guān)的暴露的色情圖片和視頻作為招牌。這帶來(lái)的結(jié)果不是讓人們離詩(shī)歌越來(lái)越近，而是越來(lái)越遠(yuǎn)。詩(shī)歌的親和力和它在一定范圍內(nèi)的獨(dú)立性和純粹性并不矛盾，它在受歡迎甚至在“流行”的過(guò)程中，應(yīng)始終保持來(lái)自日常卻又高雅的詩(shī)意，對(duì)詩(shī)歌的閱讀不能完全置于功利性的目的之上。我們當(dāng)然需要通過(guò)自媒體的平臺(tái)走近詩(shī)歌，用詩(shī)意滋養(yǎng)更多人的內(nèi)心；與此同時(shí)，我們必須防止那些浮躁、功利、唯粉絲和閱讀量為旨?xì)w的不良傳播心態(tài)，營(yíng)造一個(gè)健康的詩(shī)歌傳播環(huán)境，讓更多的人讀到更多的好詩(shī)，也讓“詩(shī)人的詩(shī)”和“大眾的詩(shī)”相互補(bǔ)充，彼此打開(kāi)。
作者簡(jiǎn)介：霍俊明，詩(shī)人，著有《尷尬的一代：中國(guó)70后先鋒詩(shī)歌》。
“有感而發(fā)”的抒情本質(zhì)不變
劉 波
熱鬧的自媒體傳播之下，不變的是詩(shī)歌創(chuàng)作和閱讀“有感而發(fā)”的抒情本質(zhì)。有藝術(shù)追求的詩(shī)人仍需保持從容的格調(diào)和寫作的尊嚴(yán)，沉下來(lái)寫入心之詩(shī)，寫人生之詩(shī)，唯有如此，大眾才會(huì)從中捕捉到自己所鐘情的詩(shī)意瞬間。
詩(shī)歌是最精煉有力的語(yǔ)言創(chuàng)造，被稱為“文學(xué)皇冠上的明珠”，這說(shuō)明詩(shī)歌寫作對(duì)詩(shī)人來(lái)說(shuō)是有難度的，而詩(shī)歌接受也要求讀者具有一定的素養(yǎng)。任何一首詩(shī)首先必須是“詩(shī)人的詩(shī)”，即先要打動(dòng)詩(shī)人自己，才談得上感動(dòng)他人。而一首“詩(shī)人的詩(shī)”能否成為“大眾的詩(shī)”，可能取決于兩個(gè)因素：一是創(chuàng)作問(wèn)題，即詩(shī)人的寫作水準(zhǔn)是否經(jīng)得起檢驗(yàn)，作品能否經(jīng)典化；二是傳播問(wèn)題，即詩(shī)歌能否順利被大眾閱讀，并得到他們的認(rèn)同、理解和傳誦。當(dāng)然，歸根結(jié)底，“詩(shī)人的詩(shī)”與“大眾的詩(shī)”的契合點(diǎn)還是“為人生的寫作”，只有生命的情感互通，才能實(shí)現(xiàn)詩(shī)人與大眾的心靈交匯，才能引發(fā)創(chuàng)作和閱讀的共鳴。
相比于其它文體，詩(shī)歌更徹底地轉(zhuǎn)向了網(wǎng)絡(luò)生存。從最初的論壇、博客，到如今的微博、微信，移動(dòng)終端在短時(shí)間內(nèi)讓詩(shī)歌傳播變得更加快捷、便利，而且廣泛。近一年來(lái)，在“為你讀詩(shī)”“讀首詩(shī)再睡覺(jué)”等微信公眾號(hào)上，幾十萬(wàn)人同時(shí)讀一首詩(shī)的現(xiàn)象，成就了一場(chǎng)盛大的網(wǎng)絡(luò)閱讀奇觀。這些微信平臺(tái)推出的詩(shī)作，經(jīng)過(guò)精心編輯，給讀者帶來(lái)的不僅有對(duì)文字的審美和情感的共鳴，還有視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)的立體享受！白x首詩(shī)再睡覺(jué)”配有清新別致的圖片和角度殊異的賞析文字，再輔以各種真人朗誦版本，讀者可從中獲得全新的感官體驗(yàn)，完全有別于之前單一的紙質(zhì)瀏覽。中國(guó)詩(shī)歌原本就是文字表達(dá)和口頭吟誦相統(tǒng)一的綜合藝術(shù)，可以說(shuō)，自媒體語(yǔ)境下的讀詩(shī)體驗(yàn)，重新打開(kāi)了我們接觸詩(shī)歌的多種感官，豐富了我們對(duì)詩(shī)歌的體認(rèn)和想象。
跳出來(lái)看，詩(shī)歌在自媒體上的這種“復(fù)興”，與讀者對(duì)時(shí)代的浮躁有所警醒不無(wú)關(guān)系。微博、微信傳播的確拉近了現(xiàn)代人和詩(shī)歌的距離，這距離不僅是空間的，更是心靈的。詩(shī)歌與其他文體不同，它更著重一種感覺(jué)、一種領(lǐng)悟，有時(shí)甚至是非常私密的感受。越來(lái)越多的年輕讀者愿意在微博、微信上“享受詩(shī)歌”，因?yàn)樵?shī)歌不僅僅是文人雅趣，它更多時(shí)候也聯(lián)系著我們個(gè)體的生活。在地鐵上，在睡覺(jué)前，讀一首小詩(shī)，無(wú)意中被某個(gè)詞語(yǔ)或句子擊中，可能引發(fā)我們精神上的強(qiáng)烈震撼與共鳴。這種隨性自由的傳播形式，帶來(lái)的效果卻類似于精準(zhǔn)的“私人訂制”，直抵每個(gè)人的生活細(xì)微處，讓人在緊張忙碌的間隙找到一塊屬于自己的精神高地。娛樂(lè)雖可適當(dāng)舒緩焦慮情緒，但那往往只能是表面的排解，無(wú)法在更高的精神層次上慰藉我們的靈魂；而詩(shī)歌以其趨美向善的優(yōu)雅，在給心靈以寧?kù)o的安放的同時(shí)，拓展人心的容量，提升精神的境界。在這個(gè)意義上說(shuō)，通過(guò)微信等自媒體平臺(tái)來(lái)傳播詩(shī)歌，不僅僅是提高詩(shī)歌對(duì)大眾的影響力的問(wèn)題，更重要的是，借此傳遞一種精神能量，讓我們的靈魂不至于太庸俗，讓我們的生活不至于太功利，喚醒每個(gè)人精神深處的詩(shī)意。
所以，熱鬧的自媒體傳播之下，不變的是詩(shī)歌創(chuàng)作和閱讀“有感而發(fā)”的抒情本質(zhì)。在審美價(jià)值上，詩(shī)歌不僅有著自身內(nèi)在的秩序，還有其永恒不變的詩(shī)性常道，并不受多少外在形式的左右。無(wú)論是語(yǔ)言表達(dá)，還是內(nèi)涵意蘊(yùn)，并非所有的詩(shī)歌都能被所有人接受，能夠接受的仍然只是那一部分與詩(shī)歌靈魂相通的人。在一切都可輕易被圍觀的時(shí)代，雖然詩(shī)人獲得了一些關(guān)注，但他們同時(shí)也面臨更深層的壓力：在新舊媒體的交替和新舊觀念的不斷碰撞下，在歷史與當(dāng)下、古典與現(xiàn)代的交織影響下，如何調(diào)整自己和世界的距離，用作品說(shuō)話，寫出一種精神和情懷來(lái)？
我始終認(rèn)同這樣的觀點(diǎn)——寫詩(shī)和讀詩(shī)都是考驗(yàn)?zāi)托缘氖。即便是在喧囂的時(shí)代，詩(shī)歌也從來(lái)不是快速消費(fèi)品，它始終貼近我們情感的本真。每個(gè)寫詩(shī)、讀詩(shī)的人都應(yīng)該知道，詩(shī)不是生計(jì)所需，不是成名之道，而是靈魂的召喚，是生命存在的證明。自媒體時(shí)代的詩(shī)人們依然是一群語(yǔ)言的理想主義者，只不過(guò)，他們?nèi)缒茉诖蟊妼用娅@得一些理解與回應(yīng)，也許其精神世界會(huì)得到更多的情感支撐。越是在快速傳播的自媒體時(shí)代，詩(shī)人越不必過(guò)分焦慮于點(diǎn)擊率和發(fā)表量，因?yàn)橛闲耘c目的性過(guò)強(qiáng)的寫作，最終只是一條背離詩(shī)歌抒情本質(zhì)的道路。有藝術(shù)追求的詩(shī)人仍需保持從容的格調(diào)和寫作的尊嚴(yán)，沉下來(lái)寫入心之詩(shī)，寫人生之詩(shī)，唯有如此，大眾才會(huì)在“詩(shī)人的詩(shī)”里尋找到自己喜歡的作品，捕捉到自己所鐘情的詩(shī)意瞬間。
作者簡(jiǎn)介：劉波，三峽大學(xué)文學(xué)與傳媒學(xué)院副教授，著有《“第三代”詩(shī)歌研究》。
【編輯：黃先兵】
